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水神。《山海经·海外东经》：“ 朝阳 之谷，神曰 天吴 ，是为 水伯 。” 明 宋濂 《风门洞碑》诗：“四子爽驰乘四熊，川君水伯扈以从。” 清 昭槤 《啸亭续录·张汉潮渡汉江》：“信夫，国祚昌炽，水伯得以默然佑护也。” 郭沫若 《残春及其他·月蚀》：“这时候我也并没有甚么怀乡的情趣，但总觉得我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。”
"水伯"是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其核心意义可从以下三个维度解析：
一、神话学释义
指古代文献记载的水域神灵。《山海经·海外东经》记载："朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯"，描述其为八首人面的司水之神。明代《三才图会》进一步将其形象具象化为"掌江河波涛"的拟人化神祇。
二、职官制度释义
在宋元时期作为水利管理职官称谓。《宋史·职官志》载"都水监设水伯十二员，掌河渠疏浚"，特指负责河道治理的技术官僚。元代《至正河防记》中"水伯"已发展为包含水文观测、堤防修筑等专业职能的职务体系。
三、民俗信仰释义
部分地方志显示区域性崇拜形态。清光绪《漳州府志》载"端午祀水伯，禳洪患"，反映闽南地区将水伯作为防灾祭祀对象的地方信仰。这种民间神格化现象与官方神话体系存在差异化发展路径。
“水伯”是一个具有多重含义的汉语词汇，具体解释如下：
水伯指代水神，是中国古代神话中掌管水域的神灵。这一含义在《山海经》等古籍中有明确记载，例如《山海经·海外东经》提到“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”，表明“天吴”是水伯的别称。后世文献如明代宋濂的诗词、清代昭梿的笔记等也延续了这一用法。
部分现代词典（如）提到“水伯”可形容游泳技术高超者，或比喻处理问题游刃有余。但这一用法缺乏古籍支持，可能是现代引申义，需结合具体语境判断。
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