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谓天或鬼神所显示于人的灾祸。 三国 魏 阮侃 《宅无吉凶摄生论》：“夫时日谴祟，古之盛王无之，而季王之所好听也。”《六度集经·精进度无极》：“其长者素不知法，恠此夫人口为妄语，谓呼鬼病卜问谴祟，无所不至，无能知者。”
“谴祟”为汉语中较为罕见的组合词，需结合单字释义与文献用例进行解析。
一、字义拆解
二、词义推演
“谴祟”可理解为“因过失或恶行招致鬼神降罚”，含宗教或民俗色彩。此词多见于古籍注释，如清代《日知录》提及“人事不修，谴祟及之”，指向因果报应的观念。
三、使用语境
该词属古汉语范畴，现代汉语中极少使用，偶见于研究民俗、古典文学的学术文献中，需结合具体文本分析其引申含义。
参考资料：
“谴祟”是一个较为生僻的汉语词语，其含义和用法主要与古代文献及鬼神灾祸相关。以下是综合多个来源的详细解释：
三国魏·阮侃《宅无吉凶摄生论》：
“夫时日谴祟，古之盛王无之，而季王之所好听也。”
此处批评迷信鬼神灾祸的行为，认为贤明的君王不理会“谴祟”，而末代君王才热衷于此。
佛经《六度集经》：
记载某人因“谴祟”而卜问鬼神，反映出古代社会对灾祸的归因方式。
若需深入探究，可查阅《六度集经》《宅无吉凶摄生论》等原典，或通过权威词典（如沪江在线词典）核实释义。
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