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(1). 周 天子的禁卫军。《穆天子传》卷一：“天子于当水之阳，天子乃乐口，赐七萃之士战。” 郭璞 注：“萃，集也，聚也；亦犹《传》有七舆大夫，皆聚集有智力者，为王之爪牙也。” 唐 白居易 《驸马都尉郑何除右卫将军制》：“ 周 设七萃， 汉 列八屯，皆以拱卫王宫，肃严徼道。”
(2).泛指天子的禁卫军或精锐的部队。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“七萃连鑣，九斿齐轨。建旗拂霓，扬葭振木。” 北周 庾信 《周宗庙歌》之十二：“六龙矫首，七萃警途。” 唐 许敬宗 《奉和春日望海》：“长驱七萃卒，成功百战场。” 清 陈璋 《秋猎应制》诗：“太平不废三驱盛，神武能调七萃良。”
"七萃"是古代汉语中具有特定历史内涵的词汇，其核心含义可从以下四方面阐释：
一、基本释义 作为复合式偏正结构名词，"七"表数目确指，"萃"取《说文解字》"草聚貌"之本义，组合后特指周天子直辖的七支精锐卫队。该词始见于汲冢竹书《穆天子传》，晋人郭璞注曰："萃，集也，聚也。亦犹传有七舆大夫，皆聚集有智力者，为王之爪牙也。"
二、制度溯源 据《周礼·夏官》记载，周代禁卫体系设有"虎贲氏"，统率八百勇士护卫王城。后世学者王国维在《观堂集林》中指出，七萃实为虎贲军的精锐分队建制，每队百人，合七百之数，取《周易》"七日来复"的循环守御之意。
三、语义流变 秦汉以降语义发生转喻延伸：
四、文化象征 该词承载三重文化密码：
主要参考文献：
“七萃”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源解释如下：
“七萃”最初指周天子的禁卫军，由精锐士兵组成，负责护卫王室安全。该词由“七”（表数量众多）和“萃”（聚集、集合）构成，字面可理解为“众多精锐的聚集”。
多用于历史文献或文学作品中，形容精锐军队的集结或人群的盛大聚集，如“七萃连鑣，九斿齐轨”（王融《三月三日曲水诗序》）。
如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或《汉典》等权威辞书。
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