窃桃的意思、窃桃的详细解释

窃桃的解释

传说 西王母 所居 瑶池 有桃树，三千年一结实。 汉武帝 时， 东方朔 尝三次偷食之。事见《汉武故事》。后以“窃桃”为凡人分享仙家福分的典故。 唐 韩愈 《同窦韦寻刘尊师不遇》诗：“院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心？”

词语分解

• 窃的解释 窃 （竊） è 偷盗：偷窃。窃取。 用不合法不合理的手段取得：窃位。窃夺。 私自，暗中：窃笑。窃听。 谦辞，指自己：窃谓。窃以为可行。 盗偷 笔画数：； 部首：穴； 笔顺编号：
• 桃的解释 桃 á 落叶小乔木，品种很多，果实略呈球形，表面有短绒毛，味甜，有大核，核仁可入药：桃儿。桃李（喻所教的学生）。桃李不言，下自成蹊（喻实至名归，尚事实，不尚虚名）。世外桃源（指不受外界影响的地方或幻想

专业解析

"窃桃"是一个具有历史文化内涵的汉语词汇，其核心含义源自中国古代神话传说。根据《汉语大词典》释义，"窃桃"特指西汉方士东方朔偷食西王母仙桃的典故。该典故最早见于《汉武故事》记载："王母种桃，三千年一著子，东方朔三过窃之"，后经《史记·滑稽列传》等文献传播，逐渐演化为长寿与灵异的象征符号。

在语义演变过程中，"窃桃"衍生出三重内涵：一是指代东方朔偷桃的具象行为，常作为文学典故运用于诗词创作，如李商隐《茂陵》"玉桃偷得怜方朔"；二喻指凡人妄求长生不老的僭越之举，如《太平广记》所载"朔未死时，谓同舍郎曰：天下人无能知朔，知朔者唯大王公耳"；三则演化为祝寿文化意象，明清时期常见于年画与戏剧，象征延年益寿的美好祈愿。

现代汉语使用中，"窃桃"多保留其典故特性，常见于学术研究领域。中国社会科学院《神话与民间文学研究集刊》曾刊文指出，该典故承载着汉代神仙思想与谶纬文化的双重特征，是研究中国神话体系演变的重要个案。在民俗学层面，山东潍坊杨家埠木版年画研究所仍保留着"东方朔偷桃"的传统题材创作，印证了这一文化符号的持久生命力。

网络扩展解释

“窃桃”是一个汉语词语，其含义在不同语境中有不同解释，主要可归纳为以下两点：

1.神话典故：凡人分享仙家福分

• 出处：源自《汉武故事》记载，传说西王母居住的瑶池有仙桃树，三千年结一次果实。汉武帝时期，东方朔曾三次偷食仙桃，因此被赋予长寿的象征。
• 引申义：后以“窃桃”比喻凡人偶然获得仙缘或福分，也暗含对超然境界的向往。例如唐代韩愈在《同窦韦寻刘尊师不遇》中写道：“犹疑隐形坐，敢起窃桃心？”即借用此典表达对隐士生活的钦慕。

2.民间寓言：偷窃行为或功劳的隐喻

• 故事背景：部分资料提到另一版本，源于赵括偷桃的寓言。故事中赵括因贪吃桃子，设计偷取他人桃树果实，后引申为窃取财物或功劳的代称。
• 使用场景：多用于批评不劳而获或侵占他人成果的行为，但此解释的权威性相对较低，可能与“窃桃儿”（专指东方朔的戏称）存在混淆。

补充说明

• 词义辨析：需注意“窃桃”与“窃桃儿”的区别，后者特指对东方朔的戏称，常见于宋代诗词（如刘克庄《鹊桥仙》）。
• 文化意象：仙桃象征长寿与机缘，偷桃行为在文学中常带有浪漫化色彩，而非单纯贬义。

建议结合具体语境判断词义，若涉及古籍或诗词，优先参考神话典故的解释。

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