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卿和大夫。后借指高级官员。《国语·鲁语下》：“卿大夫朝考其职，昼讲其庶政。”《史记·汲郑列传》：“至 黯 七世，世为卿大夫。” 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“公既以能为文辞，擅声於朝，多铭卿大夫功德。”
“卿大夫”是中国古代官僚体系中的重要职官称谓，主要流行于西周至春秋时期。该词由“卿”与“大夫”复合构成，分别代表不同层级的官职。《汉语大词典》将其定义为“周代诸侯国中次于诸侯的高级官员，分上、中、下三等”，其职能涵盖辅佐君主处理政务、军事指挥及宗法礼仪事务。
从历史制度看，卿大夫的职权具有双重性：一方面作为诸侯的辅政核心，参与国事决策（《周礼·天官》记载其“掌邦治”）；另一方面通过“世卿世禄”制形成家族势力，如春秋时期鲁国“三桓”即由卿大夫家族掌控政权。其等级划分与宗法制度直接关联，上卿可兼任“冢宰”统领百官，下卿则分管具体事务。
在文化层面，卿大夫群体对礼乐制度的传承起到关键作用。《左传》中多次提及卿大夫主持盟会、外交活动的记载，例如襄公二十七年晋国卿大夫赵武主持“弭兵会盟”。这一阶层的兴衰也反映了周代分封制向秦汉郡县制的过渡，战国时期各国变法后，卿大夫逐渐被中央集权官僚取代。
（参考来源：中国社会科学院历史研究所《中国古代官制讲座》，商务印书馆《古代汉语词典》）
卿大夫是西周至春秋时期的重要官职称谓，其含义和职能可综合以下要点解释：
卿大夫是西周、春秋时期由天子或诸侯分封的臣属，属于统治阶层中的高级官员，位列诸侯之下、士之上，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级体系。
《国语·鲁语下》记载其“昼讲庶政”，《史记》提及汲黯家族“七世为卿大夫”，印证其世袭性与政治地位。
注：需注意“卿大夫”与后世“大夫”的区别，前者特指分封制下的贵族官员，后者多为一般官职泛称。
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