人牧的意思、人牧的详细解释

人牧的解释

即人君。古代指统治人民的人。《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀6*人者也。” 焦循 正义：“《曲礼》云：‘九州之长入天子之国曰牧。’是天下之人牧，即天下之人君也。” 清 戴名世 《＜李太常案牍＞序》：“故序之而原本於六经之旨，以著先王之教，以为人牧者告也。”

词语分解

• 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。 己我 笔画数：； 部首：人； 笔顺编号：
• 牧的解释 牧 ù 放养牲口：牧童。畜牧。牧场。放牧。游牧。牧民。牧歌。牧群。 治：牧民（治理人民）。 古代治民之官：州牧。 笔画数：； 部首：牜； 笔顺编号：

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专业解析

“人牧”是汉语中一个具有历史语义的复合词，其核心含义可拆解为“人”与“牧”两部分。“牧”本义指放牧牲畜，如《说文解字》释“牧”为“养牛人也”，但在古代政治语境中引申为“治理、管理民众”之意。《孟子·梁惠王上》曾用“人牧”指代统治者：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，此处“人牧”即强调君主对百姓的统御职责。

从构词逻辑看，“人牧”属于动宾结构，字面可解为“管理人民”，实际指代行使统治权的君主或官吏。该词多见于先秦文献，例如《孟子》赵岐注中明确将“人牧”注解为“人君”，表明其作为古代政治术语的身份特征。汉代《盐铁论》中“牧民”一词的用法也与此相呼应，进一步印证“牧”在治理层面的引申义。

值得关注的是，“人牧”一词在现代汉语中已基本退出常用词汇体系，但其语义仍可通过《汉语大词典》等工具书溯源。该词典将“人牧”定义为“即人君”，并引用《孟子》作为书证，体现出词汇在历史文献中的实际应用场景。

网络扩展解释

“人牧”是古代汉语词汇，其含义和用法可综合以下信息进行解释：

1.基本含义

“人牧”指古代统治百姓的君主或统治者，即“人君”。该词通过“牧”的引申义（原指管理牲畜）比喻君主对民众的治理，强调其管理职责。

2.经典出处

• 最早见于《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”此处“人牧”指各国君主，暗含对暴政的批判。
• 清代戴名世在《<李太常案牍>序》中亦沿用此词，强调统治者应遵循“先王之教”。

3.字源与演变

• “牧”本义为放牧，后引申为管理。《礼记·曲礼》提到“九州之长入天子之国曰牧”，将地方长官称为“牧”，进一步演变为对君主的代称。

4.用法示例

• 古籍中多用于政治语境，如“以为人牧者告也”（戴名世），体现对统治者的劝诫。
• 现代汉语中已不常用，但可见于历史文献或文学创作，如造句：“以著先王之教，以为人牧者告也”。

“人牧”是古代对君主的隐喻性称呼，源自“牧”的管理含义，常见于儒家经典及后世文人的政论中，强调统治者的责任与道德要求。

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