日出而作，日入而息的意思、日出而作，日入而息的详细解释

日出而作，日入而息的解释

太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。”《乐府诗集·杂曲歌谣一·击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝何力於我哉！”《花城》1981年第6期：“ 席匠铺 的人日出而作，日入而息，按节令耕种收打，按政策交售爱国粮，过着平平静静的生活。”

词语分解

• 日出的解释 指太阳初升出地平线或最初看到的太阳的出现

专业解析

“日出而作，日入而息”是中国古代描述农耕社会作息规律的典型用语，其核心含义为：太阳升起时开始劳作，太阳落山后停止活动，回归休息。这一表述最早可追溯至先秦典籍《庄子·让王》，原文载“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得”，生动勾勒出先民顺应自然时序的生活图景。

从汉语构词角度分析：

1. “作”与“息”的对应关系

   “作”本义为起身劳作（《说文解字》：作，起也），引申为耕作、生产活动；“息”指呼吸平缓后的休止状态（《广韵》：息，止也），此处特指结束劳作后的休憩。二者构成昼夜循环的行为闭环。

2. 时间状语的特殊性

   “日出”“日入”并非单纯时间刻度，而是以太阳运行轨迹为参照的自然历法体现。这种表述印证了古代“观象授时”的传统（参考《周礼·地官》记载的农时观测制度，凸显农耕文明对天象的依赖。

该成语的文化内涵包含三重维度：

• 生存哲学：体现“天人合一”思想，强调人类活动与自然规律的协调性（《黄帝内经》提出“与日月相应”养生理论
• 社会形态：反映小农经济时代自给自足的生产方式，成为田园诗歌的经典意象（如陶渊明《归园田居》化用此句）
• 语言演变：现代汉语中衍生出“作息时间”等复合词，词义从具体农耕行为泛化为日常活动规律

权威文献如《汉语大词典》将其列为反映中国古代劳动制度的固定短语，中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》则标注其出自《庄子》，印证了该成语的经典地位。

网络扩展解释

“日出而作，日入而息”是一个源自中国古代的成语，其含义及背景可综合多个来源解释如下：

1.基本释义

• 字面意思：太阳升起时开始劳作，太阳下山后便休息。
• 引申义：原指上古时期人们顺应自然规律的简朴生活方式，后泛指纯朴、有规律的生活状态。

2.出处与典故

• 最早见于《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”描述隐士或百姓与自然和谐共生的状态。
• 另一出处为《击壤歌》（先秦民谣）：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”描绘农耕社会的理想生活图景。

3.文化内涵

• 自然依赖：体现古人对自然规律的尊重，以太阳运行安排劳作与休息。
• 简朴赞颂：既表达对田园生活的向往，也暗含对太平盛世的称颂，如《击壤歌》中“帝力于我何有哉”的逍遥态度。

4.用法与示例

• 语法功能：作谓语、宾语或定语，多用于中性语境，如“农民们过着日出而作、日入而息的生活”。
• 现代意义：常借以形容远离城市喧嚣、回归自然的生活方式，或批判现代社会的快节奏。

5.相关扩展

• 近义表达：如“晨兴理荒秽，带月荷锄归”（陶渊明），均强调农耕生活的规律性。
• 哲学关联：道家思想中“天人合一”理念的体现，主张顺应自然而非对抗。

如需更完整的典故分析或文学引用，可参考《庄子》原文及《乐府诗集》中的《击壤歌》。

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