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(1).没有舌头。《埤雅·释鸟》：“ 闽 谚曰：‘鴇无舌，兔无脾。’盖鴇无舌连蹄，性不木止。”
(2).谓不善言语、辞章。 宋 黄庭坚 《黄龙南禅师真赞》：“工以丹墨，得皮得骨；我以无舌，赞水中月。”按，佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。
"无舌"是汉语中一个较为罕见的复合词，其释义可从三个维度解析：
一、本义解析 "无"为否定副词，"舌"指人体器官，《说文解字》释舌为"在口，所以言也、别味也"（来源：《汉语大词典》）。组合后字面义指生物体缺失舌部器官，如《本草纲目》记载："蛇虽无舌，其腭有听骨"（来源：中国科学院自然科学史研究所《中华科技典籍》）。
二、佛教术语 在佛经翻译中引申为言语功能的缺失，《大智度论》卷二十七载："无舌而说，众生随类各得解"，此处借生理缺陷喻指超越言语的传法境界（来源：中华书局《佛教十三经》注释本）。
三、文学意象 古代诗词中多象征沉默或失语状态，陆游《剑南诗稿》有"无舌能言心自苦"之句，通过解剖学异常表达无法倾诉的苦闷（来源：上海古籍出版社《全宋诗》校注本）。现代语言学研究中，王力《汉语史稿》将其归入"逆序构词法"的特殊范例（来源：商务印书馆语言学丛书）。
“无舌”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
指没有舌头，常见于古代文献或谚语。例如《埤雅·释鸟》中记载的谚语“鸨无舌，兔无脾”，即用“无舌”描述鸨鸟的生理特征。现代医学语境中，也可能用于描述先天或后天导致的舌部缺失现象。
引申为不善言辞或缺乏文采，多用于文学表达。如宋代黄庭坚在《黄龙南禅师真赞》中写道：“我以无舌，赞水中月”，通过“无舌”自谦语言表达能力不足，与佛教“广长舌”（象征辩才）形成对比。该用法也出现在现代造句中，例如“身为无舌者，依然无损他的才华”。
以上解析综合了古代文献、诗词用例及现代语境，涵盖字面与隐喻两层核心含义。
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