六经皆史的意思、六经皆史的详细解释
六经皆史的解释
谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为 中国 古代史书的一种主张。首倡于 元 郝经 ， 清 袁枚 亦主此说，至 章学诚 才系统地提出这一主张。他认为六经乃 夏 、 商 、 周 典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题，反对“离器言道”。 龚自珍 、 章炳麟 亦倡此说。参阅 章学诚 《文史通义》中的《易教》、《经解》， 龚自珍 《古史钩沉论二》， 章炳麟 《国故论衡·原经》。
词语分解
- 六经的解释 六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章
- 史的解释 史 ǐ 自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科：历史。通史。断代史。近代史。世界史。文学史。史诗。史部（古代图书分类的一大部类，包括各类历史著作）。史坛。史评。史前（没有书面记录的
网络扩展解释
《六经皆史》的意思
《六经皆史》是指中国古代的六经（《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《论语》）和史书（《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《资治通鉴》）的合称。它代表了中国古代文化和历史的重要部分。
拆分部首和笔画
《六经皆史》的拆分部首是：“八日竹皮又。”
命名的八字，意为“古”；
日字，意为“时间”；
竹字，意为“各种不同的声音”；
皮字，意为“书”；
又字，意为“再次”。
六经皆史共有12画。
来源
《六经皆史》这个词最早出现在明代的古籍《太平御览》中。在该书之后，《六经皆史》逐渐成为广为人知的术语。
繁体
繁体写法为《六經皆史》。
古时候汉字写法
古时候的汉字写法与现代相比略有不同。例如，《礼记》古时候的写法为《禮記》。这是因为古代汉字的一些字形在演变过程中发生了改变。
例句
这本书深入探讨了《六经皆史》对中国古代文化的影响。
组词
六经、皆、史书、易经、尚书、诗经、礼记、春秋、论语、史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、资治通鉴
近义词
六经典籍、古代典籍、古文献
反义词
现代文献、近现代文献、当代文献