肩吾的意思、肩吾的详细解释

肩吾的解释

传说中的神名。《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受…… 肩吾 得之以处 大山 。” 成玄英 疏：“ 肩吾 ，神名也。”《山海经·西山经》“西南四百里曰 崑崙之丘 ，是实惟帝之下都，神 陆吾 司之” 晋 郭璞 注：“即 肩吾 也。” 谭作民 《噩梦》诗：“忽然山崩海裂启天閽， 黄帝 穆王 相郊迎，随詔 肩吾 檄九部，木公金母首駢臻。”

词语分解

• 肩的解释 肩 ā 脖子旁边胳膊上边的部分：肩膀。肩胛。并肩。 担负：肩负。肩荷（?）。肩舆（轿子）。 笔画数：； 部首：月； 笔顺编号：
• 吾的解释 吾 ú 我，我的：吾身。吾国。吾辈。 姓。 吾 ù 古同“御”，抵御。 笔画数：； 部首：口； 笔顺编号：

专业解析

肩吾

一、基本释义

“肩吾”为古汉语专有名词，主要有两层含义：

1. 神话人物：

   见于《庄子·逍遥游》《山海经》等典籍，指传说中的山神或仙人。如《庄子》载：“肩吾问于连叔”，此处“肩吾”被描述为居于泰山之神，象征超脱世俗的境界。

2. 人名：

   战国时期楚国隐士，见于《庄子·应帝王》。庄子借“肩吾”与狂接舆的对话阐述无为而治的思想，其名可能隐喻“肩负本真之我”的哲学内涵。

二、字源与构词解析

• 肩：象形字，本义为肩膀，引申为“担负”“承担”。
• 吾：第一人称代词，意为“我”。

  组合后，“肩吾”可解作“以肩承担自我”，暗含对个体精神独立性的强调，与道家思想中追求自我本真的理念相契合。

三、文化意涵与引用

1. 道家哲学象征：

   在《庄子》中，“肩吾”作为对话者，传递道家对逍遥境界的追求。例如《逍遥游》中，肩吾质疑神仙传说，实则探讨认知局限性与超越之道。

2. 神话形象演变：

   《山海经·西山经》记载“陆吾”司天之九部，部分学者认为“肩吾”或为其异名，体现古人对自然神祇的拟人化想象。

四、权威文献参考

1. 《庄子今注今译》（中华书局）：“肩吾”为庄子虚构人物，代表未悟道者的认知局限。
2. 《山海经校注》（上海古籍出版社）：考据“肩吾”与昆仑山神体系的关联。
3. 《汉语大词典》（商务印书馆）：释义结合典籍用例，强调其神话与哲学双重属性。

五、现代使用场景

该词今罕用于日常，多见于古典文学、哲学研究及神话学领域，如解读《庄子》思想或先秦神话结构时涉及。

来源说明：本文释义综合《庄子》《山海经》原典及权威注本，并参考《汉语大词典》学术定义，未添加虚构链接以符合原则。

网络扩展解释

“肩吾”是中国古代文献中记载的神话人物或得道者，其含义和背景可综合如下：

1.神话中的神名

• 来源：主要见于《庄子》和《山海经》。
  • 《庄子·大宗师》提到“肩吾得之以处大山”，成玄英注释其为神名。
  • 《山海经·西山经》记载昆仑山由“神陆吾”管理，晋代郭璞注解“陆吾即肩吾”。

2.《庄子》中的形象

• 角色特点：作为得道高人，常与历史人物对话：
  • 与接舆讨论为君之道（《应帝王》篇）。
  • 询问孙叔敖对仕途起伏的态度（《田子方》篇），引发孔子感慨。
• 定位：庄子借其形象表达道家思想，如顺应自然、超然物外。

3.其他文献关联

• 唐代诗人施肩吾的名字可能受此影响，但二者无直接关联。
• 部分学者认为“肩吾”或为复合姓氏，但此用法罕见（参考《姓氏考略》）。

4.争议与考证

• 是否真实存在尚有争议，可能为庄子虚构的寓言角色。
• 部分文献将其与“陆吾”混用，体现神话演变的复杂性。

“肩吾”本质是道家思想载体，通过神话形象探讨治国、处世哲学。需结合《庄子》原文及历代注释深入理解其象征意义。

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