金奔巴瓶的意思、金奔巴瓶的详细解释
金奔巴瓶的解释
金瓶。藏语称瓶为奔巴。 清 代拈定达6*赖和班禅额尔德尼两喇嘛及诸活6*佛的化身转世者时用之。 清 魏源 《圣武记》卷五：“乘用兵之后，特运神断，创颁金奔巴瓶，一供于 中藏 之 大招寺 ，遇有呼毕勒罕出世，互报差异者，纳籤瓶中，诵经降神，大臣会同达6*赖、班禪于 宗喀巴 前掣之。”《清史稿·高宗纪六》：“命御前侍衞 惠伦 等齎金奔巴瓶往 藏 ，贮呼毕勒罕名姓，由**等对众拈定。”
词语分解
- 金的解释 金 ī 一种化学元素，符号Ａｕ，原子序数，黄赤色，质软：黄金。金子。金笔。 金一类的，具有光泽、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。：金属。五金（旧指金银铜铁锡）。合金（两种或多种金属混合而成的金属）。金文（铸或刻在商周青铜器上的铭文，旧称“钟鼎文”）。 钱：现金。基金。挥金如土。 指兵器或金属制的乐器：金革（兵器甲铠的总称，引申指战争）。金声（ａ．钲声；ｂ．钟声）。金鼓（锣鼓）。 中国
- 瓶的解释 瓶 í 口小腹大的器皿，多为瓷或玻璃做成，通常用来盛液体：瓶子。酒瓶。花瓶。 量词，用于瓶装的东西：两瓶啤酒。 笔画数：； 部首：瓦； 笔顺编号：
关注词典网微信公众号：词典网，回复:金奔巴瓶汉语 快速查询。
专业解析
金奔巴瓶（jīn bēn bā píng）是清代中央政府为规范藏传佛教活佛转世制度而特制的法器，兼具宗教象征与政治管理功能。以下从汉语词典释义角度详细解析：
一、词源释义
- “金”：指材质为黄金，彰显其尊贵地位。
- “奔巴”：音译自藏语“བུམ་པ”（bumpa），意为“瓶”或“净水瓶”，在藏传佛教中象征圣洁与佛法传承。
- 词义组合：特指以黄金铸造、用于活佛转世掣签仪式的宗教法器。
二、历史背景与功能
-
制度起源
清乾隆五十七年（1792年），清廷颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，明文规定达赖、班禅等大活佛转世需通过金瓶掣签确定，以杜绝转世灵童认定中的舞弊现象。
来源：《清实录·高宗实录》卷1394；《卫藏通志》卷五
-
仪式流程
将候选灵童名签置入瓶中，由驻藏大臣主持抽签，最终结果报皇帝批准。现存两尊金瓶分置拉萨大昭寺（用于达赖、班禅转世）与北京雍和宫（用于蒙古活佛转世）。
来源：《钦定藏内善后章程》第一条；故宫博物院文物档案
三、文化象征意义
四、现代存续与文物价值
现存金奔巴瓶为国家一级文物：
参考文献
- 赵尔巽等.《清史稿·卷五百二十五·藩部八》.
- 张羽新.《清政府与喇嘛教》. 西藏人民出版社, 1988.
- 故宫博物院. 清宫金奔巴瓶文物档案. （注：链接为示例，实际需替换为有效馆藏页面）
网络扩展解释
“金奔巴瓶”是清代中央政府用于藏传佛教活佛转世灵童认定的重要法器，其解释如下：
1.定义与读音
- 词义：“金奔巴瓶”中的“奔巴”为藏语音译，意为“瓶”，合称即“金瓶”。
- 读音：普通话拼音为jīn bēn bā píng，注音符号为ㄐㄧㄣ ㄅㄣ ㄅㄚ ㄆㄧㄥˊ。
2.历史背景
- 创制时间：乾隆五十七年（1792年），清政府为规范活佛转世制度，特制两个金瓶。
- 目的：防止蒙藏贵族操纵转世，加强中央对宗教事务的管理。
3.用途与制度
- 掣签流程：将候选灵童姓名写于象牙签上，放入瓶中，由驻藏大臣监督抽签选定转世灵童。
- 存放地点：
- 大昭寺：用于认定达赖喇嘛、班禅额尔德尼及西藏地区活佛；
- 雍和宫：用于认定蒙古、青海、甘肃等地活佛。
4.现存情况与实例
- 文物特征：纯金铸造，通高34厘米，重2850克，饰有莲瓣纹、如意头纹等，内置五支象牙签。
- 现代应用：1995年，第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布即通过大昭寺金瓶掣签选出。
5.历史意义
- 制度延续：该制度写入《钦定藏内善后章程》，成为藏传佛教活佛转世的法定程序，至今仍被遵循。
- 政治作用：体现了清政府对西藏的主权管辖，强化了中央政权与边疆宗教的纽带。
如需进一步了解掣签仪式的具体流程或金瓶的文物细节，可参考权威历史档案或实地探访大昭寺、雍和宫。
别人正在浏览...
赍奉集凤箕风霁峯霁峰畿封髻凤齎奉极峰讥讽急风暴雨疾风暴雨箕风毕雨及锋而试疾风劲草霁风朗月季风气候疾风扫秋叶疾风甚雨稷蜂社鼠疾风迅雷跻峰造极疾风彰劲草疾风知劲草急风骤雨疾风骤雨激忿填膺积分学击缶击缻机服机符机府机釜机缚肌肤肌腹吉服吉符吉福吉甫鸡肤极服极福妓妇迹附急夫急缚积福积负积富疾夫继父寄付寄附祭服祭赙缉妇赍祓戢伏
ℹ️
月沙工具箱 | 质量与使用原则
我们坚持为全球中文用户提供准确、可靠的在线工具。
所有工具均遵循我们 “关于我们” 页面中所述的审核原则进行开发与维护。请注意： 工具结果仅供参考，不构成任何专业建议。
学习工具