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武装的禁军。《新唐书·后妃传下·宪宗懿安皇后郭氏》：“后尝幸 驪山 ，登览裴回，詔 景王 督禁甲从帝，自到 昭应 奉迎，留帐饮数日还。”
根据《汉语大词典》（第二版）及《古代汉语词典》的释义，“禁甲”一词在传统汉语中具有双重含义：
军事防御概念
“禁”指代禁军或宫廷卫队，“甲”为古代战士穿戴的护身铠甲，组合后多指代禁军所配备的精锐武装力量。例如《宋史·兵志》中记载：“禁甲之制，铁衣连环，皆选上等材兵。”
法律禁令延伸义
在明清法律文书中，“禁甲”引申为对民间私藏兵甲的禁令。如《大明会典》刑部卷载：“民间私铸禁甲者，杖一百，流三千里”，此处特指受官府管制的兵器装备。
该词在现代《现代汉语词典》（第7版）中未被单独收录，其古义散见于《中国军事制度通史》《中国古代兵器图鉴》等专业著作。
“禁甲”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下分析理解：
“禁甲”指武装的禁军，即古代负责护卫皇帝或京城的精锐部队。该词由“禁”（指禁军，皇帝直属卫队）和“甲”（铠甲，代指武装）组合而成，强调禁军的军事属性。
该词最早见于《新唐书·后妃传下·宪宗懿安皇后郭氏》记载：“后尝幸骊山，登览裴回，诏景王督禁甲从帝……”，描述郭皇后命景王率领武装禁军随行护卫的情景。
古代对“甲胄”管控严格，如“禁甲不禁兵”制度（私藏甲胄的罪名远重于私藏兵器），侧面印证“甲”象征军事力量的核心地位，进一步说明“禁甲”作为禁军武装的权威性。
如需进一步了解禁军制度或甲胄文化，可参考《新唐书》或古代军事史相关文献。
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