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“民保于信”是汉语中的古典政治哲学概念，语出《左传·昭公八年》。该成语的核心含义可分解为两层：其一指民众依靠统治者的诚信得以生存保障，其二强调政权稳固的根基在于执政者恪守信用。其字面释义中，“民”指代百姓群体，“保”意为维护、依存，“于”表被动关系，“信”则指诚信的政治伦理。
从语源学角度分析，该成语源自春秋时期郑国大夫子产的政治实践。据《左传》记载，子产提出“民保于信，吾以信为之也”，强调在征收军赋等政务中，执政者唯有保持政策透明度与承诺兑现度，才能使民众自愿配合。这种思想与儒家“民无信不立”的理念形成呼应，共同构成中国古代民本思想的重要维度。
在典章制度层面，《周礼·地官·大司徒》将“信”列为教化民众的“六德”之一，汉代郑玄注疏时特别指出“使民不相欺诈”是维系社会秩序的关键。唐代孔颖达在《五经正义》中进一步阐释：“王者布大信于天下，而后兆民有所恃怙”，从国家治理角度强化了信用体系的基础作用。
现代权威辞书如《汉语大词典》（上海辞书出版社）将其定义为“谓百姓赖守信而安身”，《古代汉语词典》（商务印书馆）则注为“民众因守信而获得保障”，均着重于揭示政治信用与社会稳定的辩证关系。该成语至今仍被运用于论述政务诚信建设的语境，体现着中华文化中“政者正也”的价值传承。
“民保于信”是一个源自古代典籍的成语，其含义与执政者的信用和道义密切相关。以下是详细解释：
指执政者不仅要守信，还需具备道义，才能获得人民的拥护。核心强调“信”与“义”的结合，而非单一强调信用。
该成语反映了中国古代“以民为本”的政治思想，将民众的信任视为政权稳定的基石，隐含“失信于民则失天下”的警示。
可接龙为“信不由衷”“信以为实”等。
如需进一步了解具体语境用例，可参考《左传》或《资治通鉴》相关章节。
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