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“民保於信”是漢語中的古典政治哲學概念，語出《左傳·昭公八年》。該成語的核心含義可分解為兩層：其一指民衆依靠統治者的誠信得以生存保障，其二強調政權穩固的根基在於執政者恪守信用。其字面釋義中，“民”指代百姓群體，“保”意為維護、依存，“於”表被動關系，“信”則指誠信的政治倫理。
從語源學角度分析，該成語源自春秋時期鄭國大夫子産的政治實踐。據《左傳》記載，子産提出“民保於信，吾以信為之也”，強調在征收軍賦等政務中，執政者唯有保持政策透明度與承諾兌現度，才能使民衆自願配合。這種思想與儒家“民無信不立”的理念形成呼應，共同構成中國古代民本思想的重要維度。
在典章制度層面，《周禮·地官·大司徒》将“信”列為教化民衆的“六德”之一，漢代鄭玄注疏時特别指出“使民不相欺詐”是維系社會秩序的關鍵。唐代孔穎達在《五經正義》中進一步闡釋：“王者布大信於天下，而後兆民有所恃怙”，從國家治理角度強化了信用體系的基礎作用。
現代權威辭書如《漢語大詞典》（上海辭書出版社）将其定義為“謂百姓賴守信而安身”，《古代漢語詞典》（商務印書館）則注為“民衆因守信而獲得保障”，均着重於揭示政治信用與社會穩定的辯證關系。該成語至今仍被運用於論述政務誠信建設的語境，體現着中華文化中“政者正也”的價值傳承。
“民保於信”是一個源自古代典籍的成語，其含義與執政者的信用和道義密切相關。以下是詳細解釋：
指執政者不僅要守信，還需具備道義，才能獲得人民的擁護。核心強調“信”與“義”的結合，而非單一強調信用。
該成語反映了中國古代“以民為本”的政治思想，将民衆的信任視為政權穩定的基石，隱含“失信於民則失天下”的警示。
可接龍為“信不由衷”“信以為實”等。
如需進一步了解具體語境用例，可參考《左傳》或《資治通鑒》相關章節。
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