民经的意思、民经的详细解释

民经的解释

人民的规范。 明 宋濂 《含山操二解》序：“ 贞媛 遭兵乱，乃能完节蹈水死，其不有繫民经之大者乎！”

词语分解

• 民的解释 民 í 以劳动群众为主体的社会基本成员：人民。民主。民国。民法。公民（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国民（具有国籍的人）。 指人或人群：居民。民族。 劳动大众的，非官方
• 经的解释 经 （經） ī 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：经纱。经线。经纶（.整理过的蚕丝；.喻政治规划）。 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东经。西经。经度。经纬仪。

专业解析

"民经"的汉语词典释义

"民经"是一个古汉语词汇，在现代汉语中使用频率较低，主要见于古代典籍。其含义需结合具体语境理解，核心指向与民众治理、规范相关的根本法则或常道。以下是详细释义：

一、民众治理的根本法则或常道

• 释义： 指治理百姓、安定民心的根本原则、常规或法典。强调其为统治者管理国家、教化民众所依据的核心规范。
• 古籍例证：
  • 《管子·牧民》："凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廩实则知礼节，衣食足则知荣辱。上服度则六亲固，四维张则君令行...四维不张，国乃灭亡。国有四维...何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不踰节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。" (此处虽未直接出现"民经"二字，但《管子·牧民》篇名及所述"四维"内容，深刻体现了古代统治者视之为治理民众的根本法则，常被后世引为"牧民之经"或"民经"的典范)。来源：《管子》典籍。
  • 《文子·上仁》："老子曰：...非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。以天下之目视，以天下之耳听，以天下之心虑，以天下之力争。故号令能下究，而臣情得上闻...夫法者，民之父母也。" (此处强调"法"作为规范民众、如同父母般的根本准则，体现了"经"作为常法、准则的含义)。来源：《文子》典籍。

二、民众所遵循的规范或常理

• 释义： 指百姓在日常生活中普遍遵循的行为规范、伦常道理或自然形成的习俗惯例。
• 古籍例证：
  • 此义项虽在字面上可解，但在古代经典中直接以"民经"一词表述此意的明确例证较少。其含义更常蕴含在"民彝"（民众的常道）、"民俗"、"民常"等相近词汇中，或体现在对百姓日常行为、伦理的描述里。例如，《尚书·洪范》所述"彝伦攸叙"（常理有序）即包含民众应循之规范。来源：《尚书》典籍。

"民经"一词，核心含义在于指涉与"民"相关的根本性法则、规范或常道。其主要应用于古代政治哲学与社会治理语境：

1. 作为治理者的准则： 是统治者或管理者用以治理、教化、安定民众的根本依据和法典（如《管子·牧民》体现的精神）。
2. 作为民众的规范： 是民众群体在生活实践中形成或需要遵循的普遍性行为准则和伦常道理。

需要说明的是，"民经"在现代汉语常用词典（如《现代汉语词典》、《新华字典》）中通常未被单独列为词条收录。其释义主要依据对古代文献的解读和词汇构成分析（"民"指民众，"经"指常道、法则）。理解该词需紧密结合其出现的具体古文语境。

网络扩展解释

“民经”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中有所差异，以下为综合多个来源的详细解释：

一、基本释义

民经（拼音：mín jīng）指“人民的规范”，强调社会行为准则或道德标准对民众的引导作用。这一解释在多个权威词典中被明确记载（、、）。

二、来源与用法

1. 文献出处
   该词最早见于明代宋濂的《含山操二解》序：“贞媛遭兵乱，乃能完节蹈水死，其不有繫民经之大者乎！”（、、）。此处通过历史典故，强调个人行为对维护社会规范的重要性。

2. 现代扩展含义
   部分资料（如）提出“民经”可指代“民间经济活动”，但此解释缺乏广泛文献支持，可能为现代引申或误用。需结合具体语境判断（）。

三、使用场景

• 传统语境：多用于讨论社会伦理、道德教化，如“民经之大者”强调规范对社会稳定的意义（）。
• 现代语境：偶见与经济相关的引申用法，但需谨慎区分（）。

四、相关示例

• 例句：“防爆电器产品在国民经济中亦占有重要地位”（），此处“民经”未直接使用，但可辅助理解相关延伸讨论。

“民经”的核心含义为“人民的规范”，属传统汉语词汇。若需进一步考证，可参考《汉语大词典》或明代文献原文。其他延伸解释需结合具体语境确认。

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