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过分的文饰。亦指烦琐的礼仪或规定。 明 归有光 《王天下有三重论》：“则夫圣人之法，岂曰区区于后世繁文靡饰、过制曲防、苟简阔略而不由夫道者乎？”
"靡饰"是一个古汉语词汇，现代使用频率较低，其含义需结合构词语素和古代文献语境来理解。具体解析如下：
一、语素解析
靡 (mí)
本义指"分散、倒下"，引申为"浪费、奢侈"。《说文解字》释为"披靡也"，段玉裁注："凡物分散则微细"。在"靡饰"中侧重"过度、奢华"之义。
来源：《说文解字注》（清代段玉裁）
饰 (shì)
本义为"修饰、装饰"。《说文解字》："饰，刷也"，引申为"文饰、装扮"。在复合词中多指外在的修饰行为或装饰物。
来源：《说文解字》（东汉许慎）
二、词汇含义
"靡饰"为偏正结构复合词，核心语义为：
过度修饰、奢侈的装饰，强调装饰行为或装饰物的繁复铺张，含贬义色彩。
例证参考：
《汉书·东方朔传》有"靡丽纷华"之描述，其"靡"的用法与"靡饰"中"靡"的奢侈义相通，指向浮华不实的装饰风气。
来源：《汉书》卷六十五
三、使用场景
多见于古代文献中对铺张浪费行为的批判，如：
四、同义词辨析
注：因该词属古汉语冷僻词汇，现代权威词典（如《现代汉语词典》《汉语大词典》）未单列词条，释义综合自经典文献用例及语素分析。直接引用文献为《汉书》及《说文解字》系统辞书，其他例证为辅助说明。
“靡饰”是一个汉语词汇，具体含义和用法可从以下方面解析：
“靡饰”指过分的文饰，也引申为烦琐的礼仪或规定。该词由“靡”（意为浪费、倒下）和“饰”（意为装饰、遮掩）组合而成，整体带有贬义色彩，强调华而不实或形式主义的倾向。
明代归有光在《王天下有三重论》中写道：
“则夫圣人之法，岂曰区区于后世繁文靡饰、过制曲防、苟简阔略而不由夫道者乎？” 此处通过批判“繁文靡饰”，表达对当时社会过度注重形式而忽视本质的反思。
“靡饰”现象在当代社会仍具警示意义，如过度追求形式化流程、虚耗资源的礼仪等，均可视为“靡饰”的体现。归有光的批判提醒人们注重实质，避免流于表面。
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