陪尾的意思、陪尾的详细解释

陪尾的解释

古山名。《书·禹贡》：“ 熊耳 、 外方 、 桐柏 ，至于 陪尾 。” 孔 传：“四山相连，东南在 豫州 界， 洛 经 熊耳 ， 伊 经 外方 ， 淮 出 桐柏 ，经 陪尾 。”《史记·夏本纪》作 负尾 ；《汉书·地理志上》作 陪尾 。所在之地有二说。一说在今 湖北 安陆 北。 北魏 郦道元 《水经注·禹贡山》：“ 陪尾山 在 江夏 安陆县 东北。”一说在今 山东 泗水 东， 泗水 所出的 陪尾山 。 晋 张华 《博物志》卷一：“八流亦出名山： 渭 出 鸟鼠 ， 汉 出 嶓冢 ， 洛 出 熊耳 ， 涇 出 少室 ， 汝 出 燕泉 ， 泗 出 陪尾 。”其后《隋书·地理志》、《大清一统志》及近代学者多从此说。

词语分解

• 陪的解释 陪 é 跟随在一起，在旁边做伴：陪伴。陪同。陪客。陪葬。陪嫁。失陪。 从旁协助，辅佐：陪臣。陪审。 增加的，非主要的：陪衬。陪都。 古同“赔”，偿还。 伴 笔画数：； 部首：阝； 笔顺编号：
• 尾的解释 尾 ě 鸟兽虫鱼等身体末端突出的部分：尾巴。尾鳍。鸟尾。 末端：排尾。船尾。尾声。尾骨。尾灯。尾数。尾音。结尾。扫尾。虎头蛇尾。 在后面跟：尾随。尾追。 量词，指鱼：三尾鱼。 星名，二十八宿之一。 头

专业解析

"陪尾"是一个相对生僻的汉语词汇，其含义需从构成该词的两个单字本义及组合引申义来理解，主要见于古代文献或特定语境。以下是详细解释：

一、 单字释义

1. 陪 (péi)：

   • 本义：增加，增益。《说文解字》释为“重土也”，引申为重叠、附加。
   • 常用义：
     • 伴随，在旁边做伴：如陪伴、陪同、陪衬。
     • 从旁协助：如陪审。
     • 补偿，偿还：如陪偿（今多作“赔偿”）。
   • 来源参考：许慎《说文解字》对“陪”的释义奠定了其核心含义基础。现代汉语词典（如《现代汉语词典》）则详细收录了其常用义项。

2. 尾 (wěi / yǐ)：

   • 本义：动物的尾巴。《说文解字》释为“微也”，指身体末端细小部分。
   • 常用义：
     • 末端，末尾：如船尾、尾声、尾随。
     • 残余部分：如扫尾、尾数。
     • 量词：如一尾鱼。
     • （读 yǐ）特指马尾（马尾巴上的毛）或蟋蟀等昆虫的尾须。
   • 来源参考：《说文解字》对“尾”的释义是其理解的根本。《现代汉语词典》等明确了其现代用法。

二、 "陪尾" 组合释义 将“陪”与“尾”组合，“陪尾”一词的字面意思可以理解为：

• 伴随在末尾：指跟随在最后面，或在末端作为附属、陪衬。
• 附加的末端部分：指主体之外额外添加的、位于尾部或次要位置的部分。

三、 具体语境与引申 “陪尾”并非现代汉语常用词，其具体含义需结合出现的具体语境判断：

1. 空间位置：可能指物理位置上处于队伍、队列或物体最末端的位置，并带有伴随、附属的性质。例如，形容某人或某物跟随在队伍的最后面。
2. 等级或重要性：可能引申指在等级序列、重要性排序中处于最末等、最次要的地位，是附加的、非核心的部分。带有一定的谦卑或次要色彩。
3. 文学或古语用法：在古代文献或特定文体中，可能用于描绘场景或表达特定修辞。其确切含义需依据上下文确定。

总结 “陪尾”的核心含义源于其构词语素：

• 基本义：跟随在末尾；位于末端作为附属或陪衬。
• 引申义：处于最末等、最次要的位置（强调附加性和非核心地位）。

由于其使用频率较低，理解该词时务必结合其出现的具体上下文环境。其权威性解释主要基于对“陪”和“尾”这两个汉字在权威字典（如《说文解字》、《现代汉语词典》）中的本义和常用义的组合分析。

网络扩展解释

“陪尾”是古代地理文献中记载的山名，其具体含义和地理位置存在不同说法，主要依据如下：

一、词义解析

“陪尾”最早见于《尚书·禹贡》，原文为“熊耳、外方、桐柏，至于陪尾”，描述的是大禹治水时经过的山脉体系。该词在不同史籍中写法略有差异，如《史记》作“负尾”，《汉书》作“陪尾”。

二、地理位置争议

1. 湖北安陆说
   北魏郦道元《水经注》记载：“陪尾山在江夏安陆县东北”（今湖北安陆北），认为此山与洛水、伊水、淮水等水系相关。

2. 山东泗水说
   另一说认为陪尾山位于今山东泗水东，是泗水的发源地。此说得到《隋书·地理志》《大清一统志》及近代学者支持，成为主流观点。

三、文献依据

• 《尚书》孔传提到陪尾山与熊耳、外方、桐柏四山相连，属豫州地界。
• 清代地理学家胡渭在《禹贡锥指》中结合水系流向，更倾向山东泗水说。

“陪尾”作为古山名，因史料记载差异存在地理位置争议，现代多采用山东泗水东的说法。其历史意义主要体现在《禹贡》对古代山川脉络的记载中。

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