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披发文身的解释

古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。

词语分解

• 披发的解释 ∶头发披散披发当风 ∶散开的头发长长的披发详细解释.披散头发。 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》：“道中相逢多至数千人，或披髮徒跣，斩斫门关，逾墙入屋，或乘骑奔驰。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“见
• 文身的解释 在人的皮肤上刺绘出有颜色的花纹或图形断发文身详细解释.在身体上刺画有色的花纹或图案。《礼记·王制》：“东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。” 孔颖达 疏：“ 越 俗断髮文身，以辟蛟龙之害，故刻其肌，以

专业解析

“披发文身”是由“披发”与“文身”组成的汉语复合词，其核心含义可从词源学及文化背景两方面解析。

一、词义考据 “披发”指散开头发不束冠，《说文解字》释“披”为“从旁持曰披”，引申为发散状。先秦文献如《论语·宪问》载“微管仲，吾其被发左衽矣”，此处“被发”即“披发”，指代未受中原礼教影响的边民习俗。

“文身”在《礼记·王制》中记为“东方曰夷，被发文身”，郑玄注：“文身者，刻画其体，以丹青涅之”，特指用颜料刺染皮肤的古老习俗。此习俗在《庄子·逍遥游》中亦有印证：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”

二、文化内涵 该词组合最早见于《战国策·赵策二》：“被发文身，错臂左衽，瓯越之民也”，生动描绘了古代百越族群的体征标志。汉代《淮南子·原道训》进一步阐释：“九嶷之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以象鳞虫”，揭示其适应渔猎生活的功能性。

在文学意象层面，宋代《太平御览》引《吴越春秋》载：“禹周行天下，还归大越，被发文身以应龙神”，赋予其神巫文化色彩。近现代学者闻一多在《伏羲考》中指出，此类体征是图腾崇拜的具象化表现（引自中华书局《闻一多全集》）。

三、语义流变 该词原为中性描述词，唐代后逐渐衍生出双重语义：既可指涉少数民族特征，如《资治通鉴》胡三省注：“南蛮被发，文身跣足”；亦可喻指狂放不羁的形象，如《全唐诗》载吕岩《赠刘方处士》诗：“被发文身纵横志”。

网络扩展解释

“披发文身”是一个汉语成语，读音为pī fà wén shēn，其含义和背景如下：

1.基本释义

• 释义：指古代吴越地区及某些南方民族的习俗，表现为头发披散、身上刺刻花纹。
• 文化背景：这一习俗反映了古代边远地区民族的生活风貌，可能与图腾崇拜、身份标识或避邪祈福有关。

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2.出处与文献引用

• 原始出处：最早见于《礼记·王制》：“东方曰夷，被（披）发文身，有不火食者矣。”。
• 后世引用：
  例如章炳麟在《驳康有为论革命书》中写道：“禹入裸国，披发文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”。

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3.近义词与反义词

• 近义词：被发文身（同源表述）。
• 反义词：眉清目秀（形容外貌整洁，与“披发文身”的原始形象形成对比）。

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4.用法与语境

• 描述对象：多用于历史文献或文学作品中，描述古代民族或特定群体的外貌特征。
• 现代引申：可比喻未开化的状态，或强调与中原文化的差异。

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5.补充说明

• 字形差异：古文献中“被发”与“披发”通用，均指头发未经束发、自然披散的状态。
• 网络解释：部分资料将其定义为“吴越民族的风俗，头发披散、身刺花纹”。

如需进一步考证，可参考《礼记》原文或相关历史研究文献。

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