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(1).民间传说中的神名。 宋 以后各地多立其庙。《朱子语类》以为指 秦 蜀郡 太守 李冰 的次子，《封神演义》称其名为 杨戬 ，《宝莲灯》则以为 三圣母 之兄。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“比及问 五陵 人，先顶礼 二郎神 。”《西游记》第六回：“贫僧所举 二郎神 如何？－－果有神通，已把那 大圣 围困。”
(2).词牌名。原为 唐 教坊曲名，后用为词牌。此牌转变甚多， 徐伸 词，名《转调二郎神》， 吴文英 词，名《十二郎》。详见《词谱》卷三二。
(3).曲牌名。南北曲均属商调，南曲较常见。
二郎神是中国民间信仰与道教体系中的重要神祇，其释义可从汉语词典与传统文化角度综合阐释如下：
二郎神指道教及民间传说中司掌水利、降妖镇水的神灵。其形象通常被描述为三目神将，手持三尖两刃刀，携神犬哮天犬，具有呼风唤雨、驱邪缚魅的神通。名称中的“二郎”源于排行称谓，象征其身份尊贵且兼具人性化特质。
李冰之子说
据《史记·河渠书》载，战国蜀郡守李冰治水时，其子“二郎”助父开凿都江堰，后人尊为“灌口二郎神”。此说多见于《四川通志》《灌县志》等方志，体现治水功臣的神格化过程。
赵昱说
唐代《龙城录》记载赵昱任嘉州太守时斩蛟平水患，唐太宗封为“神勇大将军”，宋真宗加封“清源妙道真君”，成为道教正统信仰中的二郎神原型。
杨戬说
明代小说《西游记》《封神演义》将二郎神塑造为“杨戬”，融合三眼、七十二变等特征，使其成为文学经典形象。此说虽为艺术创作，却成为民间最普及的认知。
二郎神信仰融入道教神系（如“清源妙道真君”封号），并衍生出川剧“跳二郎”傩戏、庙会巡游等民俗活动。其形象亦成为传统绘画、雕塑的常见题材，体现民间对英雄神格的崇拜。
权威参考来源：
以下是对“二郎神”一词的详细解释，综合多个权威来源整理：
历史原型说
二郎神最早源于治水英雄崇拜，主要有三种历史原型：
神话演变
唐宋时期逐渐演化为儒、道、释三教及官方共尊的神祇，宋代被纳入朝廷祀典并修建专庙（如神保观）。
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