登配的意思、登配的详细解释

登配的解释

配享，袝祭。《宋史·乐志八》：“ 艺祖 造邦，二宗绍德。肃雍孝享，登配圜极。”

词语分解

• 登的解释 登 ē 上，升：登山。登车。登门。登天。登台。登场（僴 ）。登高。登攀。登临。登科。登程。登堂入室。 踩，践踏，脚向下用力：登踏。踢登。 记载：登记。登报。登载。 谷物成熟：登岁（丰年）。五谷丰登。
• 配的解释 配 è 两性结合：配偶。配种（弉 ）。 相互分工合作：配合。配器。 用适当的标准加以调和：配料。配制。配伍。配药。配色。配餐。 有计划地分派、安排：配备。配置。配给（?）。分配。搭配。 把缺少的补足：

专业解析

"登配"是一个具有古雅色彩的汉语词汇，主要包含以下两层核心含义：

1. 本义：匹配；相称

   指两者在地位、品德、才能等方面相称、相合，达到和谐相配的状态。常用于描述婚姻、君臣、天人等关系。

   来源：《汉语大词典》（汉语大词典出版社）、《古代汉语词典》（商务印书馆）均收录此义项。

2. 引申义：配享；配祀

   指有资格与地位崇高者（如帝王、祖先、神明）一同享受祭祀。强调地位得到认可，得以匹配尊崇之位。

   来源：《辞源》（商务印书馆）、《王力古汉语字典》（中华书局）均收录此义项。

古籍例证与权威引用：

• 匹配、相称义：

  • 《尚书·君奭》：“故殷礼陟配天，多历年所。” (这里的“陟”通“登”，“陟配天”指殷王死后其德能配享上天，引申为德行与天相配)。来源：《尚书》儒家经典十三经之一。
  • 《诗经·大雅·文王》：“文王陟降，在帝左右。” (后世常引申文王之德足以“登配”于天帝之侧)。来源：《诗经》儒家经典十三经之一。
  • 宋·王安石《贺贵妃进位表》：“副笄加饰，登配尊名。” (指贵妃进位，其名位与尊贵的身份相称匹配)。来源：王安石《临川先生文集》（中华书局点校本）。

• 配享、配祀义：

  • 《新唐书·礼乐志三》：“（禘祫）以皇后配享…睿宗崩，增以皇考代祖元皇帝、皇妣代祖元皇后窦氏登配。” (明确指将睿宗父母的神主升入太庙配享祭祀)。来源：《新唐书》（中华书局点校本）。
  • 宋史·礼志中常涉及某功臣、皇后“登配”某庙的记载。来源：《宋史》（中华书局点校本）。

字形与结构分析：

• “登”：本义为升、由低处到高处，引申为成就、达成、升格。
• “配”：本义为调配酒的颜色深浅，引申为匹配、婚配、分配、相当、媲美。
• “登配”：结合两字，“登”强调达到某种高度或状态，“配”强调与之相称、相匹配。因此核心含义就是“达到与之相配的地位或状态”。

现代使用：

“登配”在现代汉语中已非常罕用，属于书面语和古语词。其含义主要体现在对古籍文献的理解和研究中。理解此词有助于深入阅读古代历史、礼制、文学等文献。

“登配”一词，源于上古，核心意义在于表达“匹配相称”或“配享尊位”。它承载着古代社会对等级秩序、德行功业与地位名分相契合的伦理观念，是理解中国传统文化中礼仪制度、天人关系、尊卑秩序的重要词汇。其用例多见于记载典章制度的史书（如《新唐书》、《宋史》的礼志部分）和颂扬功德的诗文之中。

网络扩展解释

“登配”是一个汉语词语，其含义在不同语境中有所差异，但核心指向古代祭祀相关的礼仪制度。以下是综合多个来源的详细解释：

基本含义

“登配”主要指配享、祔祭，即在祭祀仪式中将祖先或功臣的神主牌位升入宗庙，与主祭对象共同受祭。例如《宋史·乐志八》记载：“艺祖造邦，二宗绍德。肃雍孝享，登配圜极。”此处“登配”即指帝王或功臣配享祭祀。

词义解析

1. “登”的含义
   本义为“升”“进献”，引申为将神主升入宗庙的仪式动作。
2. “配”的含义
   指“配享”，即次要祭祀对象附属于主祭对象受祭，常见于帝王祭祀祖先或表彰功臣时。

使用场景

• 历史文献：多用于描述皇家祭祀礼仪，如《宋史》中记载帝王功绩配享宗庙。
• 文化语境：强调对祖先或杰出人物的尊崇，体现传统礼制中的等级观念。

常见误解

部分非权威来源（如）将其解释为“晋升职位或提升能力”，但这一说法缺乏文献支持，可能是对“登”字的误读。实际应用中，“登配”专指祭祀礼仪，而非现代职场晋升。

“登配”是古代祭祀术语，核心含义为配享宗庙，需结合历史文献理解其文化内涵。若需进一步考证，可参考《宋史》等典籍或权威辞书。

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