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谓得人心。《论语·阳货》：“恭则不侮，宽则得众。” 邢昺 疏：“宽则得众者，言行能宽简则为众所归也。”《后汉书·隗嚣传》：“季父 崔 ，素豪侠，能得众。”
得众（dé zhòng）是汉语复合词，由“得”与“众”组合而成，其核心含义指获得众人支持、赢得民心，强调通过德行或能力凝聚群体认同。以下从词典释义、字源演变、文化内涵及经典用例四方面解析：
《说文解字》释“得”为“行有所得”，甲骨文字形像手持贝币（象征获取），引申为“获得、契合”。《玉篇》注：“得，获也。”
“众”甲骨文作“日下三人”，表群体聚集，《说文》称“多也”，指百姓、民众。
《汉语大词典》定义“得众”为“得民心，受拥护”，如《论语·阳货》：“恭则不侮，宽则得众。” 体现德行与民心的因果关系。
孔子将“得众”视为治国根基，《大学》强调“道得众则得国”，主张以仁政聚民（参考《礼记·大学》）。
《韩非子·难一》批判单纯依赖民心：“得众而不得其心，则与独行者同实。” 强调实质掌控力。
| 出处 | 原文摘录 | 释义 |
|---|---|---|
| 《论语·子路》 | “上好礼，则民易使也” | 礼制规范利于凝聚民众 |
| 《孟子·离娄》 | “得天下有道：得其民，斯得天下” | 民心向背决定政权归属 |
| 《管子·牧民》 | “政之所兴，在顺民心” | 政策需符合民众需求 |
当代语境中，“得众”常用于描述领导者或品牌的号召力，如“得众者昌”强调社会认同的重要性，其价值逻辑延续了传统民本思想。
权威参考文献
“得众”是一个汉语词汇，读音为dé zhòng，其核心含义是“得人心，获得大众的认可和支持”。以下是详细解释：
在当代语境中，“得众”也隐含对团队协作或社会影响力的肯定，例如企业因诚信经营“得众”，或自媒体内容因优质而“得众”。
如需进一步了解经典出处或例句，可参考《论语》《后汉书》原文，或通过沪江词典等工具查询。
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