關鍵字：

得衆的解釋

謂得人心。《論語·陽貨》：“恭則不侮，寬則得衆。” 邢昺 疏：“寬則得衆者，言行能寬簡則為衆所歸也。”《後漢書·隗嚣傳》：“季父 崔 ，素豪俠，能得衆。”

詞語分解

• 得的解釋 得 é 獲取，接受：得到。得失。得益。得空（恘 ）。得便。得力。得濟。心得。 適合：得勁。得當（刵 ）。得法。得體。 滿意：得意。揚揚自得。 完成，實現：飯得了。得逞。得志（多指滿足名利的欲望）。 可
• 衆的解釋 衆 （衆） ò 許多：與“寡”相對：衆人。衆多。衆矢之的。芸芸衆生。 許多人：大衆。群衆。民衆。衆口铄金。衆目睽睽。衆叛親離。衆擎易舉。 寡 筆畫數：； 部首：人； 筆順編號：

專業解析

得衆（dé zhòng）是漢語複合詞，由“得”與“衆”組合而成，其核心含義指獲得衆人支持、赢得民心，強調通過德行或能力凝聚群體認同。以下從詞典釋義、字源演變、文化内涵及經典用例四方面解析：

---

一、詞典釋義與字源

1. “得”的本義

   《說文解字》釋“得”為“行有所得”，甲骨文字形像手持貝币（象征獲取），引申為“獲得、契合”。《玉篇》注：“得，獲也。”

2. “衆”的涵義

   “衆”甲骨文作“日下三人”，表群體聚集，《說文》稱“多也”，指百姓、民衆。

3. 複合詞義

   《漢語大詞典》定義“得衆”為“得民心，受擁護”，如《論語·陽貨》：“恭則不侮，寬則得衆。” 體現德行與民心的因果關系。

---

二、哲學與文化内涵

1. 儒家倫理的實踐

   孔子将“得衆”視為治國根基，《大學》強調“道得衆則得國”，主張以仁政聚民（參考《禮記·大學》）。

2. 政治權謀的雙重性

   《韓非子·難一》批判單純依賴民心：“得衆而不得其心，則與獨行者同實。” 強調實質掌控力。

---

三、經典文獻用例

出處	原文摘錄	釋義
《論語·子路》	“上好禮，則民易使也”	禮制規範利于凝聚民衆
《孟子·離婁》	“得天下有道：得其民，斯得天下”	民心向背決定政權歸屬
《管子·牧民》	“政之所興，在順民心”	政策需符合民衆需求

---

四、現代語義延伸

當代語境中，“得衆”常用于描述領導者或品牌的號召力，如“得衆者昌”強調社會認同的重要性，其價值邏輯延續了傳統民本思想。

---

權威參考文獻

1. 許慎《說文解字》（中華書局，1963年影印本）
2. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1986）
3. 朱熹《四書章句集注》（中華書局，2011）
4. 孫诒讓《墨子間诂》（中華書局，2001）

網絡擴展解釋

“得衆”是一個漢語詞彙，讀音為dé zhòng，其核心含義是“得人心，獲得大衆的認可和支持”。以下是詳細解釋：

---

一、基本含義

• 核心解釋：指通過言行、品德或能力赢得廣泛群體的認同與支持。例如：領導者因寬厚仁德而“得衆”，或某項政策因符合民意而“得衆”。
• 近義詞：得人心、受擁戴。
• 反義詞：失衆、失民心。

---

二、出處與經典引用

1. 《論語·陽貨》
   孔子提出“恭則不侮，寬則得衆”，意為謙恭待人可避免受辱，寬厚處事能赢得衆人歸附。
2. 《後漢書·隗嚣傳》
   記載隗嚣的叔父崔因豪俠性格“能得衆”，強調個人特質對凝聚民心的作用。

---

三、使用場景

• 人物評價：形容領導者、公衆人物因德行或能力受支持。
  例句：舒乙先生的講解因學識淵博、平易近人而“得衆”（引用自的造句）。
• 事件描述：用于政策、舉措符合民意的情況。
  例句：惠民政策因切實解決民生問題而“得衆”。

---

四、現代延伸

在當代語境中，“得衆”也隱含對團隊協作或社會影響力的肯定，例如企業因誠信經營“得衆”，或自媒體内容因優質而“得衆”。

---

如需進一步了解經典出處或例句，可參考《論語》《後漢書》原文，或通過滬江詞典等工具查詢。

别人正在浏覽...

七始七市七事歧視乞師乞食乞士氣識七事八事其實不然欺世盜名七十二七事兒七十二變七十二變化七十二帝七十二地煞七十二墳七十二福地七十二沽七十二行七十二候七十二賢七十二營七十二疑冢七十二子七十二鑽欺世惑衆七事家器世間祈使句七十鳥氣食牛氣勢磅礴七十三八十四七十說氣勢洶洶其勢洶洶七十子七事子七世子孫七十鑽齊首岐首啟首耆壽起手起售跂首啓手啓首棋手稽首騎手旗手起首七手八腳七首八腳耆壽耇老起手巾