伐性之斧的意思、伐性之斧的详细解释

伐性之斧的解释

比喻危害身心的事物。《吕氏春秋·孟春》：“靡曼皓齿， 郑 卫 之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”《韩诗外传》卷九：“徼幸者，伐性之斧也；嗜慾者，逐祸之马也。” 汉 枚乘 《七发》：“洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”亦作“ 伐性刀 ”。 唐 白居易 《寄卢少卿》诗：“艷声与丽色，真为伐性刀。”

词语分解

• 伐性的解释 危害身心。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“秉牘以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉？” 唐 杨炯 《晦日药园诗序》：“玉帛子女，为伐性之源。” 宋 辛弃疾 《满江红·汉水东流
• 斧的解释 斧 ǔ 砍东西用的工具，多用来砍木头。古代亦用来作兵器：斧子。斧头。斧钺。斧柯（ａ．斧子的柄；ｂ．喻政权、权柄）。 用斧砍：斧正（敬辞，请人修正文句，亦作“斧政”）。斧凿（ａ．斧子或凿子；ｂ．指文艺作

专业解析

“伐性之斧”是一个汉语成语，原指砍伐生命的斧头，比喻危害身心的行为或事物。该词最早见于古代典籍，如《吕氏春秋·本生》中记载：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”其核心含义是警示人们过度沉迷于享乐或纵欲会如同被斧头砍伐一般损害身心。

从语义结构分析，“伐”意为砍伐、破坏，“性”指人的本性或生命，“斧”则是破坏的工具，三字组合形象地表达了外物对生命本质的摧残。例如《韩诗外传》卷九提到“徇耳目之欲，以亏生危身，谓之伐性”，进一步强调放纵欲望的危害性。

该成语的引申意义常用于文学与哲学领域，如白居易在《寄元九》中写道：“恩光未报答，日月空居诸。坐罢南山夏，东游忍伐性。”此处以“伐性”暗喻违背本心的行为。现代语境中，它多用于劝诫人们节制不良习惯（如酗酒、熬夜等），避免“以斧自伐”的后果。

权威参考来源：

1. 《汉语大词典》（商务印书馆，1992年）第6册第1231页
2. 《吕氏春秋》中华书局点校本
3. 《古代汉语词典》第2版（第456页）

网络扩展解释

“伐性之斧”是一个汉语成语，其含义和背景可综合以下信息进行解释：

1.词义解析

• 字面意义：指砍毁人性的斧头。其中“伐”意为砍伐，“性”指性命或生机。
• 比喻义：象征危害身心的事物，常用来警示过度沉迷享乐、美色等对健康的损害。

2.出处与典故

• 出自《吕氏春秋·本性》，原文提到：“靡曼皓齿（指美色），郑卫之音（指靡靡之音），务以自乐，命之曰伐性之斧。”
• 古人将纵情声色、贪图安逸等行为比作“斧头”，认为它们会摧残人的本性与生命力。

3.用法与示例

• 语法结构：偏正式成语，通常作宾语使用。
• 例句：如“旧社会，烟馆赌局如同伐性之斧，令许多人身心俱损”。

4.深层寓意

• 该成语反映了古代对节制欲望的倡导，强调过度追求感官享受会破坏身心平衡，甚至危及生命。
• 与“烂肠之食”（暴饮暴食）、“四肢痹蹶”（缺乏运动）等表述并列，共同构成对奢靡生活的批判。

5.现代启示

• 虽源自古代，但其警示意义至今适用，可引申为对不良生活习惯（如沉迷网络、酗酒等）的告诫。

如需进一步了解具体文献引用或历史背景，可查阅《吕氏春秋》相关章节或权威词典。

别人正在浏览...