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阻滞，郁结。比喻运数不好。 宋 曾巩 《应举启》：“遇高明之见照，殆否结之将通。”
"否结"是汉语中较为罕见的复合词，其核心含义可从字义与历史文献两个维度解析：
一、词义构成 "否"在《汉语大词典》中表"闭塞、阻隔"，《说文解字》释为"不也，从口从不"。而"结"的本义为"缔也"（《说文解字》），引申为"凝聚、固结"。二字组合后，《辞源》释为"郁结不通"，指事物因阻碍形成的凝结状态。
二、文献用例 该词最早见于《后汉书·谢弼传》："今之四公，气结阴虹"，李贤注引《春秋演孔图》曰："虹霓者，阴阳之精，上应荧惑，否结不通"。此处"否结"描述天地阴阳之气壅塞不畅的状态，具有哲学层面的抽象意义。
三、现代应用 在当代语境中，该词多保留古义，用于描述人际关系或事态发展的僵持局面。如《现代汉语词典》（第7版）将其定义为："因矛盾或阻碍形成的僵持状态"，常见于书面语体。
四、近义关联 与"滞碍""梗阻""僵持"等词构成近义关系，但更强调矛盾双方相互作用的动态凝结过程。反义词可对应"畅通""和解"等表达。
五、文化意涵 该词承载着中国古代"天人感应"的哲学思想，在中医典籍中亦用于描述气脉不通的病理状态，如《黄帝内经》"气否结则生胀满"，体现了汉语词汇"形神兼备"的特征。
来源参考：
“否结”是一个较为生僻的汉语词汇，具体解释如下：
宋代曾巩在《应举启》中写道：“遇高明之见照，殆否结之将通。”，意为遇到高明之人的指点，原本阻滞的运势即将通达。
该词多用于形容命运、气运的阻塞，或心境上的郁结，常见于古典文学作品或文言表达中。现代口语和一般文本中较少出现，需结合具体语境理解。
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