附远的意思、附远的详细解释

附远的解释

使疏远者亲附；使边远者归附。《礼记·郊特牲》：“取於异姓，所以附远厚别也。” 孔颖达 疏：“取异姓者，所以依附相疏远之道。”《汉书·宣帝纪》：“朕既不德，不能附远，是以边境屯戍未息。”

词语分解

• 附的解释 附 ù 另外加上，随带着：附体。附件。附带（ａ．另外有所补充的；ｂ．非主要的）。附庸。附会（ａ．把不相关连的事勉强拉到一起，如“牵强附附”；ｂ．组织文章、布局谋篇、命意修辞等创作活动，如“精思附附，十
• 远的解释 远 （遠） ǎ 距离长，与“近”相对：远方。远道。远程。远景。远足（较远的徒步旅行）。远见（远大的眼光）。远虑。远谋。远客。遥远。远走高飞。舍近就远。 时间长：远古。远祖。长远。永远。 关系疏，不亲密

专业解析

附远是古汉语复合词，由“附”与“远”二字组合而成，其核心含义指通过政治联姻或结盟等方式，使远方邦国或部族归附、亲附中央政权。该词蕴含古代中国处理民族关系与边疆治理的政治智慧，多见于历史文献与儒家经典。以下是具体解析：

一、字义溯源

1. 附：本义为“依附、归附”。《说文解字》释：“附，附娄，小土山也”，引申为附着、归顺。在政治语境中特指小国或部族依附于宗主国。
2. 远：指地理或文化上疏离的边疆地区、异族政权。《尔雅·释诂》注：“远，遐也”，强调空间与心理距离的疏远。

   二字结合凸显以主动策略弥合“中心-边缘”隔阂的意图。

二、经典文献用例

该词最早见于《礼记·郊特牲》：

“取于异姓，所以附远厚别也。”

此处指周代通过迎娶异姓诸侯之女（如姬姓与姜姓通婚），既避免同姓近亲婚配（厚别），又借姻亲纽带笼络远方诸侯（附远）。汉代郑玄注：“远，谓异国也”，点明“远”指地理与文化意义上的他者。

三、政治策略内涵

“附远”是古代“羁縻政策”的重要实践手段，常见于两种场景：

1. 和亲政策：如汉朝与匈奴和亲、唐朝与吐蕃联姻，通过皇室婚姻换取边疆稳定。
2. 封贡体系：接受远方政权称臣纳贡，同时授予封号、贸易特权，形成“以德怀远”的秩序，如明清对琉球、朝鲜的册封。

   其本质是以文化认同（如儒家礼制）替代武力征服，实现“守在四夷”的治理目标（《左传·昭公二十三年》）。

四、思想文化渊源

“附远”理念植根于儒家“柔远人”的天下观。《中庸》云：“柔远人则四方归之”，主张以德政感召远方族群。董仲舒在《春秋繁露》中进一步阐释：“王者爱及四夷”，强调怀柔政策对维系“大一统”的重要性。这一思想深刻影响了历代王朝的边疆经略方略。

权威参考来源：

1. 《礼记正义》（汉·郑玄注，唐·孔颖达疏）
2. 《说文解字注》（清·段玉裁）
3. 《春秋繁露义证》（苏舆撰，中华书局点校本）
4. 《中国古代边疆政策研究》（马大正主编，中国社会科学出版社）

网络扩展解释

“附远”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合解释：

一、基本含义

“附远”指使疏远者亲附，或使边远地区的人归顺。其中：

• 附：取“归附、依附”之意，如《汉书》中“不能附远”即表达未能使远方归附；
• 远：既可指情感疏远的人，也可指地理上的边远地区。

二、出处与用法

1. 古代典籍

   • 《礼记·郊特牲》：“取于异姓，所以附远厚别也。” 孔颖达注：“通过联姻使疏远者依附”。
   • 《汉书·宣帝纪》：“朕既不德，不能附远。” 指帝王自谦未能使边远臣服。
   • 贾谊《论积贮疏》：“怀敌附远，何招而不至？” 强调通过政策吸引远方归附。

2. 文学引用
   如鲍照诗句“昧心附远翰”、杜牧“因凭附远书”，均借“附远”表达情感或书信传递的联结。

三、相关扩展

• 近义词：怀柔、归附、招抚
• 反义词：离叛、疏远
• 结构特点：动宾结构，常见于政治策略或人际关系的语境中，多用于古代文献。

四、现代适用性

现代汉语中较少使用，但在历史研究或文学创作中仍可见其引用，需结合具体语境理解。例如：“附远厚别”作为成语，强调通过联姻巩固关系。

如需进一步了解具体古籍原文或例句，可参考《礼记》《汉书》等文献。

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