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(1).妖冶妩媚。蛊，通“ 冶 ”。《后汉书·张衡传》：“咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。” 李贤 注：“蛊音野，谓妖丽也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“穷瑰奇之服饌，极蛊媚之声色。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·字音假借》：“冶媚可作蛊媚。”
(2).指艳色。《续资治通鉴·宋理宗绍定三年》：“ 陈塤 上言，请去君侧之蛊媚，以正主德；从天下之公论，以新庶政。盖指 贾才人 及 史弥远 也。”
蛊媚（gǔ mèi）是一个汉语复合词，其含义可从字义与语境两个层面解析。从构词法看，“蛊”本义指毒虫或巫术中用于害人的邪术，《说文解字》释为“腹中虫也”，后引申为迷惑、诱惑之意；“媚”指谄媚、讨好，《广韵》注为“说也，谄也”，二者结合形成“以妖异手段迷惑人心”的核心语义。
在具体使用中，“蛊媚”多用于描述以邪术或美色迷惑他人的行为。例如《左传·昭公元年》记载“谷之飞亦为蛊”，杜预注疏称此类现象为“蛊媚之疾”，指疾病或邪气对人体的侵蚀。唐代笔记小说《酉阳杂俎》中“蛊媚偏能惑主”一句，则进一步将词义拓展至政治领域，暗喻以色相或权谋操控权力中心的行为。
现代汉语中，“蛊媚”多用于文学语境，如钱钟书《围城》描写人物“眼神里带着蛊媚”，此处借喻隐晦的诱惑力。该词与“妖媚”“狐媚”近义，但更强调手段的诡谲性与后果的危害性，常见于批判性文本中。
“蛊媚”是一个具有历史演变和多重含义的词汇，其解释需结合古代文献和现代用法：
“蛊媚”由“蛊”和“媚”组成：
组合后，核心含义是通过妖冶姿态或手段迷惑他人，使其丧失理性。
古代用法
多指妖冶妩媚的仪态，常见于古籍：
现代引申
侧重以美色、甜言蜜语等不正当手段迷惑他人，含贬义：
（注：如需进一步考证古籍原文，可参考、4、5的文献来源。）
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