八识田的意思、八识田的详细解释

八识田的解释

谓八识产生之处，犹言胸中、心田。 宋 强幼安 《唐6*子西文录》：“ 司马迁 敢乱道却好， 班固 不敢乱道却不好。不乱道又好是《左传》，乱道又不好是《唐书》。八识田中若有一毫《唐书》，亦为来生种矣。” 明 沉德符 《野获编·吏部·士大夫华整》：“盖八识田中，带此结习，不能剷也。”参见“ 八识 ”。

词语分解

• 八的解释 八 ā 数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）：八面玲珑。八卦（《周易》中的八种基本图形）。 笔画数：； 部首：八； 笔顺编号：

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专业解析

八识田的详细解释

八识田是佛教唯识宗的核心术语，源自梵语“aṣṭa-vijñāna”，指八种识的种子储存和显现之地，比喻为一块“田地”孕育业力与认知。在汉语词典角度，它强调识的分类、功能及其在心理和哲学层面的含义。以下是详细分解：

1. 眼识：负责视觉认知，处理眼睛接收的色相信息，是感官识别的起点。
2. 耳识：涉及听觉认知，解析声音输入，形成初步感知。
3. 鼻识：管理嗅觉认知，辨别气味属性。
4. 舌识：主导味觉认知，分析味道感受。
5. 身识：掌控触觉认知，响应身体接触与温度变化。
6. 意识：作为第六识，进行思维、判断和记忆整合，是前五识的综合中枢。
7. 末那识：第七识，代表自我意识，产生执着与分别心，常导致烦恼。
8. 阿赖耶识：第八识，即“识田”本体，储存所有业力种子（善恶业因），并随缘显现为现象世界，是轮回与解脱的基础。

整体上，“八识田”强调阿赖耶识的核心作用：它像肥沃田地一样，孕育和承载前七识的种子，影响众生的行为与命运。这一概念在佛教中用于解释心识结构、业报机制和修行目标，如通过禅定净化识田以达解脱。

来源：参考《汉语大词典》对“八识”的释义，以及佛教经典《成唯识论》（由玄奘翻译）。权威资源可进一步查阅中国佛学院或中华电子佛典协会的在线数据库。

网络扩展解释

“八识田”是佛教术语，其含义可从以下维度解析：

一、基本定义

“八识田”指佛教中八种识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识）所感知的对象，后引申为心灵或思想活动的场所，类似“心田”的比喻。

二、佛教中的“八识”

1. 前五识：对应感官（眼、耳、鼻、舌、身），负责接收外界信息。
2. 第六识（意识）：处理思维、判断等心理活动。
3. 第七识（末那识）：产生自我意识与执着。
4. 第八识（阿赖耶识）：存储一切善恶业力的种子，是轮回与因果的基础。

三、引申义与修行关联

• 心念载体：八识田被视为心念的“储存库”，善恶念头均会在此留下印记，影响未来因果。
• 清净之道：佛教修行强调通过慈悲心、素食等方式净化八识田，认为清净的身心能更好感悟宇宙能量与奥秘。

四、文献与用例

• 宋代《唐子西文录》提到：“八识田中若有一毫《唐书》，亦为来生种矣”，比喻思想对未来的深远影响。
• 明代《野获编》用“八识田中带此结习”描述习气对心灵的烙印。

如需更完整的佛教理论或修行方法，可参考中关于心念与器物世间关系的讨论。

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