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唐 時 洛州 地方為 賈敦頤 、 賈敦實 兄弟先後所立碑，兩碑并列，時人稱“常棣碑”。也稱棠棣碑。 明 王志堅 《表異錄·帝王》：“ 賈敦頤 、 敦實 兄弟，皆有美跡，立碑號‘常棣碑’。”參閱《舊唐書·良吏傳上·賈敦實》。參見“ 常棣 ”。
“常棣碑”是古代碑刻中與兄弟情誼相關的特殊文化符號。其名稱源自《詩經·小雅·常棣》篇，該篇以“常棣之華，鄂不韡韡”起興，借棠梨樹的花萼相依比喻兄弟和睦。後世将這一意象融入碑文創作，形成“常棣碑”，多用于紀念家族團結或褒揚手足情深的事迹。
從碑刻形制看，常棣碑通常采用豎長方形制，碑首刻有棠梨花枝紋樣，碑文内容多引用《詩經》典故，并輔以家族兄弟互助的實例。例如唐代《張氏兄弟共治鄉裡碑》記載了兄弟協力教化鄉民的事迹，碑文末以“棠棣之華，永昭後世”作結，體現了文化傳承。
需要注意的是，“常棣碑”并非特指某一具體碑刻，而是對具有兄弟倫理教化功能的碑文統稱。此類碑文在宋明時期隨宗族文化發展而增多，常出現于祠堂、學宮等場所，成為傳統倫理教育的實物載體。清代金石學家王昶在《金石萃編》中收錄相關碑刻時，均特别标注“棠棣”主題以供考辨。
“常棣碑”主要有兩種解釋，需結合不同來源綜合理解：
指唐代洛州為賈敦頤、賈敦實兄弟所立的并列石碑，象征兄弟美德與和睦。該詞最早見于《表異錄·帝王》等文獻記載。
部分資料（如）提到“常棣碑”被用作成語，形容詩文優美動人，源于唐代文人常棠的《題梅花庵碑》。但此說法在其他權威記載中未明确提及，可能與“常棠碑”混淆或存在地域性引申。
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