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世俗的機心。 唐 溫庭筠 《渭上題》詩之三：“煙水何曾忘世機，暫時相向亦依依。” 明 宋濂 《＜用明禅師文集＞序》：“其為人脫略世機，不為浮累所縛，有如其詩。” 清 姚鼐 《送朱子穎知泰安府》詩：“遨遊誰識為 巴 守？調笑何嘗入世機。”
《漢語大詞典》對“世機”的解釋包含兩層核心含義：一是指世俗的機巧權謀，二是指處世的心機智慧。該詞由“世”（人世、時代）與“機”（機巧、心計）構成複合詞，最早見於唐代詩文創作，如李中《寄劉鈞明府》中“世機消已盡”即表超脫世俗算計之意。
宋代文人晁補之在《次韻八弟西園課經》中“世機無路惱”的表述，印證了該詞在古典語境中多用於表達對世俗心機的疏離态度。清代《骈字類編》将其納入“人事類”詞彙體系，進一步強化了其作為社會行為心理範疇的定位。
從構詞法分析，“世機”屬於偏正式合成詞，其中“世”作修飾限定成分，“機”為核心語素。這種構詞方式與“宦途”“塵網”等同類詞彙形成語義關聯網絡，共同構成漢語中表達世俗生存智慧的詞彙集群。
“世機”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
“世機”既包含積極層面的處世智慧，也隱含消極的功利心，需結合具體語境理解。其核心在於反映人與社會關系的複雜性。
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