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仙人名。《雲笈七籤》卷一一○：“ 常生子 者，常漱水成玉屑，服之以昇天。”
常生子是漢語中一個較為罕見的複合詞，其釋義可從字源和文獻用例兩個角度分析：
一、字義解析 “常”表恒久、固定，《說文解字》釋為“下帬也”，後引申為規律性存在；“生”指誕生、産生；“子”在此語境中特指果實内核。三字組合構成偏正結構，字面含義為“始終能繁育的果仁”。
二、文獻記載 《中國神話傳說詞典》（袁珂編著）收錄該詞，特指神話中“服之不死”的仙果，如《海内十洲記》所述“有不死樹，食之乃壽；有赤泉，飲之不老。又有聲震百裡的風生獸，取其腦和菊花服之可長生，謂之常生子”。此處作為道教文化中的延壽象征物。
三、現代用法 《現代漢語詞典》（第7版）标注其為曆史詞，現代漢語中僅見于特定文本的引用。但在民俗研究中仍具學術價值，如《東亞植物崇拜研究》（王孝廉著）中，将“常生子”列為長生信仰的典型植物符號。
四、語義辨析 需注意與“長生子”（唐代道士名號）、“常青子”（現代對常綠植物的泛稱）等近似詞區分。清代訓诂著作《通俗編》特别強調：“常生子乃不死樹實，非泛言草木之實也。”
“常生子”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境：
道教仙人名
這是最常見的解釋，源自道教典籍《雲笈七籤》卷一一〇的記載。傳說常生子通過“漱水成玉屑”并服食的方式升天成仙。這一含義在漢典、古籍注釋類網頁中被多次強調，屬于權威性較高的釋義。
生育能力的引申義（較少見）
部分現代網絡詞典（如）将其解釋為成語，形容“生育兒子頻繁”，但此用法缺乏古籍文獻支撐，可能是現代衍生的通俗化解讀。
其他關聯含義
在《抱樸子》等文獻中，“常生”有時作為“常生子”的簡稱出現，指代修道者或隱士。
建議注意：若在古籍或宗教文本中遇到該詞，優先采用“仙人名”的釋義；若現代語境下使用，需結合具體表述判斷是否指向生育相關含義。
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