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舊時謂擁有嬌妻美妾。《水浒傳》第四五回：“假如譬喻説一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心，夜間又被錢物掛念，到三更二更纔睡，總有嬌妻美妾同牀共枕，那得情趣。”
"十相俱足"是源自佛教哲學體系的複合概念，在漢語語境中承載着多重文化意涵。該詞由"十相"與"俱足"兩部分構成：
十相指代佛教修行體系中十種根本法相，依據《俱舍論》記載，包含色、聲、香、味、觸、男、女、生、住、壞等十種基本存在形态。另據《大智度論》釋義，可引申為菩薩修行十地所對應的十種殊勝功德表征。
俱足則出自《法華經》，梵語"sampanna"的漢譯，意為圓滿具足、無欠無缺的完美狀态。在佛教語境中特指修行者證得果位時的究竟圓滿。
組合後的"十相俱足"具有三重釋義維度：
該詞語的現代引申義常被用於形容事物要素齊備、内外兼修的完美狀态，其語義演變體現了漢語詞彙從宗教術語向生活用語轉化的典型特征。
“十相俱足”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解析：
拼音為shí xiāng jù zú（或shí xiàng jù zú），主要形容婦女姿色極佳，強調容貌、氣質等方面的完美狀态。
最早見於明代施耐庵的《水浒全傳》第四十五回：
“假如譬喻說，一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心，夜間又被錢物挂念。”
此處通過對比財主物質富足與精神煩惱，側面體現“十相俱足”指代女性外表的完美。
若需進一步考證，可參考《水浒全傳》原文或《漢語大詞典》相關條目。
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