始作俑者的意思、始作俑者的詳細解釋

始作俑者的解釋

[be who first introduced the practice of burying wooden image with dead] 開始用俑殉葬的人,比喻第一個做某項壞事的人或惡劣風氣的創始人。語出《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰‘始作俑者,其無後乎!’為其像人而用之也。”

詳細解釋

開始用俑殉葬的人。《孟子·梁惠王上》：“ 仲尼 曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。”後以比喻某種壞事或惡劣風氣的肇始人。《鏡花緣》第七九回：“你要提起‘左手如托 泰山 ’這句，真是害人不淺！當日不知那個始作俑者，忽然用了‘托’字，初學不知，往往弄成大病，實實可恨！”

詞語分解

• 始的解釋 始 ǐ 起頭，最初，與“終”相對：開始。始終。始祖。始創。周而複始。 才，剛才：方始。始悟（才覺悟到）。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 初末終 筆畫數：； 部首：女； 筆順編號：
• 者的解釋 者 ě 用在名詞、動詞、形容詞、數詞、詞組後，并與其相結合，指人、指事、指物、指時等：讀者。作者。二者必居其一。來者。 助詞，表示語氣停頓并構成判斷句的句式：陳勝者，陽城人也。 這，此（多用在古詩詞曲

專業解析

"始作俑者"的漢語詞典釋義

"始作俑者"是一個具有曆史淵源和文化内涵的漢語成語，其核心含義指第一個做某種壞事或開創某種惡劣風氣的人。現從漢語詞典角度對其詳細解釋如下：

一、 字義與詞源解析

1. 始：開端、最初。
2. 作：制作、興起。
3. 俑：古代殉葬用的木制或陶制人形偶像，用以替代活人殉葬。
4. 者：指代“……的人”。
   • 因此，字面意思即“最初制作俑人的人”。

二、 典故出處與引申義

• 該成語最早見於儒家經典《孟子·梁惠王上》：

  “仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。”

• 孟子引用孔子的話批評用俑殉葬的行為。孔子認為，雖然用俑代替活人殉葬是一種進步，但俑模仿的是人形，用它們殉葬仍然體現了對逝者需人陪伴（即殉葬）這一殘忍觀念的延續。因此，孔子憤怒地詛咒“第一個制作俑來殉葬的人，大概會斷子絕孫吧！”
• 由此，“始作俑者”從特指開創以俑殉葬這一做法的人，引申為泛指任何壞事情、壞風氣、壞方法的發明者或首倡者。其感情色彩強烈貶義，帶有譴責和批判的意味。

三、 權威詞典釋義

• 根據《漢語大詞典》（羅竹風主編）的定義：

  “始作俑者：開始用俑殉葬的人。《孟子·梁惠王上》：‘仲尼曰：“始作俑者，其無後乎！”’後用以比喻某種壞事或惡劣風氣的創始者。”

• 《現代漢語詞典》（第7版，中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編） 釋義為：

  “始作俑者：孔子反對用俑殉葬，他說，開始用俑殉葬的人，大概沒有後嗣了吧！（見於《孟子·梁惠王上》）後泛指惡劣風氣的創始者。”

四、 核心語義與用法

• 核心語義：指某個壞事件、壞風氣、壞主意、壞做法的最初發起人或創始人。
• 感情色彩：貶義詞，表達強烈的批評、譴責或歸咎。
• 常用語境：用於追究責任，指出某件負面事情的源頭。例如：
  • “他是這起網絡謠言的始作俑者。”
  • “這種浮誇的營銷手段，誰是始作俑者？”
  • “環境污染日益嚴重，那些隻顧眼前利益的企業家難辭其咎，他們就是始作俑者。”

“始作俑者”源於孔子對以俑殉葬這一做法的批判，本義指最早制作殉葬用俑的人。在語言發展過程中，其語義泛化，現已成為一個常用成語，專指開創某種壞事或惡劣風氣的人，帶有強烈的貶義色彩，用於追究不良事件或風氣的源頭責任。

參考來源：

1. 《孟子·梁惠王上》（古籍原文，可參考權威出版社版本如中華書局《孟子譯注》）。
2. 羅竹風 主編. 《漢語大詞典》. 上海辭書出版社.
3. 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室. 《現代漢語詞典》（第7版）. 商務印書館.

網絡擴展解釋

“始作俑者”是漢語中常用的成語，以下從多個角度詳細解釋其含義、出處及用法：

一、基本釋義 •字面意思：最早制作陶俑或木俑用於殉葬的人。
•比喻義：指第一個開創惡劣風氣或帶頭做壞事的人，帶有強烈貶義。
•近義詞：罪魁禍首。

二、出處與典故 源自《孟子·梁惠王上》：孔子曾批判用俑殉葬的行為，稱“始作俑者，其無後乎！”（最初用俑陪葬的人，恐怕會斷子絕孫吧！）。孟子進一步引申此觀點，強調統治者若導緻百姓餓死，比用俑殉葬更不可容忍。

三、使用注意事項

1. 貶義屬性：不可用於中性或褒義語境。例如“科技創新的始作俑者”屬於誤用。
2. 對象限定：特指“壞事或不良風氣的發起者”，如“網絡謠言的始作俑者”。
3. 易錯點：常被誤認為“首創者”的同義詞，實際需結合具體語境判斷情感色彩。

四、例句參考 • 曆史事件中，侵略戰争的始作俑者終将受到審判。
• 這起詐騙案的始作俑者已被警方抓獲。

知識延伸：古代早期以活人殉葬，後用俑代替，但孔子認為俑形似真人仍屬不仁，故批判“始作俑者”。成語的演變體現了古代倫理觀念的變化。

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