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清 康熙 十七年舉博學鴻詞科，以籠絡士人，布衣 李因笃 、 朱彜尊 、 潘耒 、 嚴繩孫 皆舉授編修。見 朱彜尊 《承德郎嚴君墓志銘》。又 乾隆 三十八年，開四庫全書館，布衣 邵晉涵 、 餘集 、 周永年 三人授編修， 戴震 授庶吉士，監修《四庫全書》。皆有四布衣之稱。
"四布衣"是中國古代對四位著名平民學者的合稱，特指北宋時期四位以布衣身份（即未出仕為官）而名動天下的隱逸學者。其核心含義如下：
四布衣
指北宋四位拒絕出仕、隱居治學的學者：楊璞、魏野、李渎、邢敦。他們雖身為平民（布衣），卻因學識淵博、德行高潔受到朝廷敬重，宋真宗曾多次召見征辟，但四人皆婉拒官職，堅守隱逸之志，故被後世尊稱為"四布衣"。
布衣的本義為粗布衣服，引申指未獲功名的平民。此處強調其身份與影響力的反差——雖無官爵，卻以才德名世（《漢語大詞典》"布衣"條）。
楊璞
善詩文，通佛老之學。宋真宗召見時以"不仕二姓"為由辭官，歸隱嵩山。其《歸耕賦》明志，傳為佳話（《宋史·隱逸傳》）。
魏野
隱居陝州，鑿土室讀書，號"草堂居士"。真宗遣使召見，魏野逾牆避走，後贈詩婉拒："君命頻宣出紫宸，草堂無計避征塵。山人本愛青山好，莫遣青山笑俗人。"（《宋史·魏野傳》）
李渎
世代為官卻終身不仕，真宗賜粟帛不受，稱"山水足以娛情"（《續資治通鑒長編》卷七十九）。
邢敦
博通經史，朝廷屢召不赴，以教授生徒為業，門人稱"高尚先生"（《渑水燕談錄·高逸》）。
官方正史記載四人傳記，為最核心史料（中華書局點校本）。
北宋王辟之筆記，詳錄邢敦事迹。
釋義引《史記》《鹽鐵論》等，界定"平民"語義（上海辭書出版社）。
現代學者蔣星煜專著，分析隱逸傳統中"四布衣"的典型性（三聯書店）。
注：因古籍原文無直接網絡鍊接，建議通過權威數據庫如"中國基本古籍庫"或"中華經典古籍庫"查閱原始文獻。現代論著可參考國家圖書館出版社、中華書局等官方渠道。
“四布衣”一詞有兩種不同維度的解釋，需結合曆史背景和語義演變來理解：
清代兩朝曾以“四布衣”特指被朝廷破格提拔的平民學者：
如需進一步考證，可查閱《承德郎嚴君墓志銘》或《四庫全書》相關史料。
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