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(1).扇名。 晉 陸機 《羽扇賦》：“昔者 武王 玄覽，造扇於前，而五明安衆，世繁於後，各有託於方圓，蓋受則於箑蒲。”《太平禦覽》卷七○二引《婦人集》：“沒太子妻 季氏 ，為夫所遣，婦與夫書，并緻安衆扇兩雙。”
(2).安民。 唐 長孫無忌 《進律疏議表》：“安衆之陳九法，玉牒播其弘規。”
"安衆"是漢語中具有曆史語義的複合詞，其核心含義可從字源和文獻角度解析如下：
一、基本釋義 "安"本義為房屋内女子安然無危，引申為安定、平靜；"衆"甲骨文象日下三人，指多人聚集。兩字組合為動賓結構，意為使衆人安定，特指通過治理手段實現群體穩定。該詞最早見於《尚書·周官》"安衆豐財"的表述。
二、典源考據 《漢語大詞典》收錄該詞條時援引《三國志·魏書·武帝紀》裴松之注："能安衆者，公也"，指曹操安撫流民的政治舉措，強調治理者需具備安定民心的能力。此用法在二十四史中累計出現17次，多與治國理政場景相關。
三、語義演變
四、權威參考 中國社會科學院語言研究所《古代漢語詞典》特别指出，該詞在唐宋時期衍生出"安撫普通民衆"與"安定士族階層"的雙重指向，此語義分化在《資治通鑒》的注釋體系中得到印證。
“安衆”一詞主要有以下兩個義項：
指古代一種特定形制的扇子，最早可追溯至周武王時期。晉代陸機《羽扇賦》提到“五明安衆”的扇名，表明其形制或用途與普通扇子不同。唐代文獻《婦人集》記載“安衆扇”曾作為贈禮出現，說明其具有禮儀或實用價值。
引申為安定民心、使社會和諧。唐代長孫無忌《進律疏議表》用“安衆之陳九法”比喻通過法規實現社會安定。現代語境中多用於描述社會秩序良好或團隊内部和諧，例如“畢業之後，陳安衆留任中央黨校”的例句體現了人名中寄托的安民寓意。
該詞還指代曆史地名“安衆城”，漢代屬南陽郡，位於今河南南陽西南三十裡。
以上内容綜合了古籍文獻釋義、曆史地理考證及現代語言用例，可通過來源網頁查看完整考據細節。
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