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(1).謂禁行人，以清車駕所過之路。《史記·佞幸列傳》：“天子車駕蹕道未行，而先使 嫣 乘副車，從數十百騎，騖馳視獸。 江都王 望見，以為天子，辟從者，伏謁道傍。”
(2).指帝王車駕行經之路。 元 柳貫 《次伯長待制韻送王繼學修撰馬伯庸應奉扈從上京》：“蹕道雲開朝采正，蹛林風定雪花乾。” 清 龔自珍 《升平分類讀詩雅詩自序》：“而一切城工河防，以及内廷營造，行在所幸，治蹕道，皆雇民給直。”
跸道（bì dào）是古代帝王出行時的專用禦道，特指為保障帝王車駕通行而實行交通管制的道路。該詞由"跸"與"道"複合構成："跸"本義為帝王出行時清道止行，《周禮·夏官》鄭玄注"跸，止行人"；"道"即道路，組合後專指皇家儀仗通行的特殊路徑。
根據《漢語大詞典》記載，跸道最早見于《史記·淮南衡山列傳》"皇帝跸道而葬"，指代帝王出殡時專用的送葬道路。漢代典籍《漢書·霍光傳》"發材官輕車北軍五校士軍陳至茂陵，以送其葬。發三河卒穿複土，起冢祠堂，置園邑三百家，長丞奉守如法"的記載，印證了跸道在皇家殡葬禮儀中的特殊地位。
在建築形制方面，《三輔黃圖》記載漢長安城"馳道外有跸道，天子道也，今謂之中道"，說明跸道是平行于馳道但規格更高的中央禦道。唐代杜佑《通典·禮典》詳述了跸道管理制度："凡天子将出，太仆先清道，執禦者設跸"，揭示其作為帝王權威空間象征的政治功能。
該詞在現代漢語中已不作為常用詞彙，主要見于曆史文獻研究和古代禮制研究領域。北京大學《古代漢語辭典》指出，跸道制度自周代形成後，經過秦漢發展臻于完善，至明清時期仍保留在皇家儀典中，成為中國古代等級制度在交通領域的具體體現。
“跸道”是一個古代漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
指禁行清路的禮儀行為
指古代帝王出行時，侍衛提前清理道路、禁止行人通行，以确保車駕順利通過。這一用法源于“跸”的本義，即帝王出行時的清道戒嚴措施。
指帝王專用道路
也可代指皇帝車駕行經的禦道，強調其專屬性和權威性。例如，古籍中提到的“跸道”可能直接指代皇家儀仗隊伍通行的道路。
補充背景：
“跸”字本身與帝王出行禮儀密切相關，常與“警跸”等詞連用，體現古代皇權的威嚴和等級制度。該詞現代使用較少，多見于曆史文獻或古典文學作品中。
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