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(1).不吉利的人。《左傳·成公二年》：“ 子反 欲取之（ 夏姬 ）。 巫臣 曰：‘是不祥人也。是夭 子蠻 ，殺 禦叔 ，弑 靈侯 ，戮 夏南 ，出 孔 、 儀 、喪 陳國 ，何不祥如是？’” 清 劉大櫆 《錢節婦傳贊》：“方其詐報孝則已死，乃所謂不祥人矣。”
(2).兇人。《宋書·武帝紀下》：“若大臣中任要，宜有爪牙以備不祥人者，可以臺見隊給之。”
“不祥人”是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙。根據《漢語大詞典》記載，該詞最早見於《禮記·檀弓下》，原指“被認為會帶來災禍的人”，常與古代占卜、禁忌習俗相關。《左傳·昭公十八年》中“不祥人”被用於描述因行為違背禮法而招緻非議者，體現先秦社會對道德規範的重視。
在現代漢語語境中，《現代漢語規範詞典》将其釋義擴展為兩類：一是指言行舉止易引發負面後果者，二是在特定場景中被視作不吉利的群體。該詞具有明顯貶義色彩，使用時需注意語境，如《漢語辭海》特别強調其多用於文學描寫或曆史叙述，日常交流中宜避免直接指稱他人。
語言學研究表明，該詞構成符合漢語“否定前綴+核心語素”的造詞規律，“祥”字本義為吉兆，甲骨文字形即呈現祭台獻牲的祈福意象，這為理解詞義提供了字形學依據。
“不祥人”是一個漢語詞彙，以下是詳細解釋：
一、基本含義 指不吉利或帶來厄運的人，常被用來形容可能引發災禍的個體。其含義包含兩方面：
二、詞源與使用場景
三、延伸視角 部分觀點（如）從社會學角度解讀，認為不尊長、不敬賢等行為亦屬“不祥”表現，但此說法未見於權威典籍，需注意區分。
提示：該詞帶有較強的主觀色彩，實際使用需結合具體語境，避免對他人造成不當标簽化。
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