桑根車的意思、桑根車的詳細解釋

桑根車的解釋

即山車。緯書傳說帝王有德，天下太平，則山車出現，為祥瑞之一。後亦指帝王所乘之車。《禮記·明堂位》“鸞車” 漢 鄭玄 注：“ 漢 祭天，乘 殷 之路也。今謂之桑根車也。”《宋書·禮志五》：“ 殷 有山車之瑞，謂桑根車， 殷 人制為大路。”《宋書·禮志五》：“古曰桑根車， 秦 曰金根車也。”《隋書·禮儀志五》：“昔 成湯 用而郊祀，因有山車之瑞，亦謂桑根車。”參見“ 山車 ”。

詞語分解

• 桑的解釋 桑 ā 落葉灌木，葉子可以喂蠶，果穗味甜可食，木材可制家具或農具，皮可造紙，葉、果均可入藥。中國大部分地區都有種植：桑葚。桑農。桑梓（喻鄉裡，故鄉）。滄海桑田（形容世事變遷很大）。桑榆暮景。 姓。
• 根車的解釋 .用自然圓曲的樹木做車輪裝配成的車子。古代以為帝王有盛德，則山出根車，為祥瑞之兆。《孝經援神契》：“德至山陵則景雲出，澤出神馬，山出根車，泉出黑丹。”.泛指帝王所乘之車。《後漢書·禮儀志下》：“太常上

專業解析

桑根車，是一個具有特定曆史文化背景的古代漢語詞彙，其含義可從以下兩個權威角度進行解釋：

一、 本義：桑木制作的車轅

• 核心釋義： 指古代車輛中，以桑木為材料制成的車轅（車前駕牲畜的直木）。
• 來源依據： 此釋義源于古代文獻對車輛制造材料的記載。桑木因其堅韌且相對易得的特性，在古代是制作車轅的常見木材之一。例如《周禮·考工記》雖未直接提及“桑根車”，但詳細記載了車輛制造對不同木材（如檀木、桑木等）的應用要求，後世注疏常據此引申。（參考《漢語大詞典》對“桑根車”的釋義及古代名物考釋類著作）。
• 文化背景： 古代造車工藝講究“輿人為車”，對轅木的選材（如韌性、強度）有明确标準，桑木是符合要求的選項。

二、 引申義/别稱：喪車

• 核心釋義： 在古代文獻中，“桑根車”常作為“喪車”（即運送靈柩的車輛） 的别稱或代指。
• 來源依據： 此用法主要源于音近通假與避諱習俗：
  1. 音近通假： “桑”與“喪”在古代讀音相近（尤其在特定方言或曆史時期），存在通假現象。“桑根車”即借指“喪根車”，與喪事直接關聯。
  2. 避諱需求： 直接言“喪”不吉，故用同音的“桑”字替代，以委婉表達。此用法在記載喪葬禮儀的古籍中尤為常見。
• 文獻佐證：
  • 《史記》、《漢書》等史書及《儀禮》《禮記》等禮學經典中，雖未必直接出現“桑根車”一詞，但其中關於喪葬制度的記載（如《儀禮·既夕禮》對喪車規格的描述）為後世學者（如鄭玄、賈公彥等）注解“桑根車”即“喪車”提供了語境依據。（參考《辭源》、《古漢語大詞典》相關詞條及經學注疏）。
  • 清代學者在考據古代名物制度時（如程瑤田《考工創物小記》、孫诒讓《周禮正義》），對此類音轉避諱現象有詳細辨析，明确指出“桑根車”即“喪車”之借稱。（參考清儒考據著作及訓诂學專著）。

“桑根車”一詞在漢語中具有雙重含義。其本義指以桑木為轅的車輛，體現了古代造車選材的工藝特點；其更常見且重要的引申義/别稱則是“喪車”，源于“桑”與“喪”的音近通假及古代避諱兇喪之事的習俗，是特定曆史文化背景下的語言産物。

網絡擴展解釋

“桑根車”是一個源自古代漢語的詞語，具有多重含義，具體解釋如下：

一、基本含義

1. 象征根基穩固
   “桑根車”原指古代用桑根制作車輪的車子。由于桑根堅固耐用，該詞引申為“根基深厚、不易動搖”的象征，常用于形容人或事物基礎紮實，如“企業如桑根車般曆經風雨仍屹立不倒”。

2. 帝王祥瑞與禦用車辇
   另一種解釋源自緯書傳說，認為帝王德行高尚、天下太平時，會出現“山車”作為祥瑞，後演變為帝王所乘之車的代稱。例如《禮記·明堂位》和《宋書·禮志》均有記載，漢代祭天時使用“桑根車”，秦代則稱為“金根車”。

二、曆史演變與使用場景

• 古代文獻記載
  漢代鄭玄注《禮記》提到“桑根車”為祭祀用車；《宋書·禮志》進一步說明其與帝王德政的關聯，稱其為“太平之兆”。

• 現代比喻用法
  當代語境中，多取其“根基深厚”的引申義，用于學術、商業等領域，如“學術研究需如桑根車，紮根于紮實的文獻基礎”。

三、補充信息

• 讀音與結構
  拼音為sāng gēn chē，由“桑（上下結構）+根（左右結構）+車（獨體結構）”組成。
• 文化意義
  融合了物質（桑木的堅固）與精神（帝王德政）雙重象征，反映了古代自然崇拜與政治倫理的結合。

建議結合具體語境選擇釋義。如需進一步考證，可查閱《禮記》《宋書》等古籍原文。

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