撒帳的意思、撒帳的詳細解釋
撒帳的解釋
舊時婚俗,新婚夫婦交拜畢,并坐床沿,婦女散擲金錢彩果,謂之撒帳。《土風錄》卷二引《漢武帝内傳》:“ 武帝 與 李夫人 共坐帳中,宮人遙撒五色同心果,帝及夫人以衣裾受之,雲得多,得子多也。”《太平廣記》卷三三七引 唐 戴孚 《廣異記·韋璜》:“府君家撒帳錢甚大,四十鬼不能舉一枚。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·娶婦》:“男女各争先後對拜畢,就床,女向左,男向右坐,婦女以金錢綵菓散擲,謂之‘撒帳’。” 明 孫柚 《琴心記·青囊阻嫁》:“你這般莽撞喫不成撒帳果,隻怕你惡姻緣到頭來纏得苦。”《儒林外史》第二七回:“到晚,一乘轎子、四對燈籠火把,娶進門來,進房撒帳,説四言八句,拜花燭,吃交杯盞。”
詞語分解
- 撒的解釋 撒 ā 放開,發出:撒手。撒網。撒謊(說謊)。撒氣。 盡量施展或表現出來:撒刁。撒奸。撒嬌。撒歡兒。撒野。撒酒瘋。 姓。 灑 撒 ǎ 散播,散布,散落:撒種(弉 )。撒播。把酒端平,别撒了。 姓。
- 帳的解釋 帳 (帳) à 用布或其他材料等做成的遮蔽用的東西:帳子。帳幕。帳篷。蚊帳。青紗帳。 同“賬”。 筆畫數:; 部首:巾; 筆順編號:
專業解析
撒帳是中國傳統婚俗中的重要儀式,指新人進入洞房後,向婚床及周圍抛撒錢币、花果、五谷等物品的習俗,寓意驅邪避祟、祈求多子多福與富貴吉祥。
一、詞義解析
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核心含義
“撒帳”字面指“撒向帳幔”,特指将象征吉慶的物品撒向新婚床帳。其行為主體多為婚禮司儀、福壽婦人或新人親屬,撒擲物品包含銅錢、紅棗、花生、桂圓、蓮子等,取諧音“早生貴子”“連生貴子”之意。
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儀式功能
該習俗承載三重文化内涵:
- 驅邪納吉:通過撒物形成屏障,阻隔邪祟侵擾新人(參考《中國民俗文化大觀》);
- 祈願生育:多籽果實與“撒帳歌”強化子嗣綿延的象征(如《東京夢華錄》載宋代撒帳歌謠);
- 財富象征:銅錢、谷物隱喻豐衣足食(見《中華全國風俗志》)。
二、曆史源流與演變
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起源争議
學界存在兩說:
- 漢代說:據《戊辰雜鈔》記載,漢武帝迎娶李夫人時“撒同心花果”,視為雛形;
- 唐代說:《西陽雜俎》明确記載唐中宗嫁女“撒金銀錢币于帳”的儀式。
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宋代定型
孟元老《東京夢華錄·娶婦》詳述北宋撒帳流程:新人坐床後,“婦女以金錢彩果撒擲”,并伴有特定祝詞。此制式延續至明清,成為漢族婚儀标配。
三、地域化表現形式
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物品差異
- 北方:側重五谷雜糧,象征農耕豐收;
- 南方:多用荔枝、龍眼等熱帶花果,凸顯地域物産(《中國地方民俗志》)。
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儀式載體
部分地區将撒帳與“撒帳文”結合,如福建閩南的“念四句”婚歌,内容即興創作吉祥話(《閩南婚俗研究》)。
四、文化符號解讀
撒帳物品構成隱喻系統:
- 紅棗/花生:“棗”諧“早”,“花生”喻男女雙全;
- 銅錢:外圓内方象征天地秩序,亦表財源廣進;
- 石榴:多籽特性強化生育崇拜(《中國象征文化》)。
參考資料
劉魁立.《中國民俗文化大觀》. 上海文藝出版社, 2009.
孟元老.《東京夢華錄》卷五. 中華書局點校本.
胡樸安.《中華全國風俗志》. 上海科學技術文獻出版社, 2008.
高承.《事物紀原》引《戊辰雜鈔》. 商務印書館, 1937.
段成式.《西陽雜俎》. 上海古籍出版社, 2012.
中國民俗學會.《中國地方民俗志彙編》. 國家圖書館出版社, 2014.
陳耕.《閩南婚俗文化研究》. 廈門大學出版社, 2018.
居閱時.《中國象征文化圖志》. 山東畫報出版社, 2010.
網絡擴展解釋
“撒帳”是一個多義詞,其含義需根據具體語境區分:
一、傳統婚俗中的“撒帳”(主要含義)
發音:sā zhàng
起源與儀式:
- 該習俗最早可追溯至漢朝,盛行于唐宋,是古代婚禮的重要環節。新婚夫婦交拜後,并坐于婚床,由婦女将金錢、彩果、五谷等吉祥物撒向婚床或新人,寓意祈福。
- 古籍如《東京夢華錄》記載:“男女對拜畢,就床……婦女以金錢彩果散擲,謂之撒帳。”象征多子多福、富貴吉祥。
象征意義:
- 祈子祝子:撒帳的核心目的是祈求生育,抛撒物(如棗、花生、蓮子)諧音“早生貴子”,寄托對新人的祝福。
- 驅邪納吉:撒五谷雜糧等物品也有驅邪避災、招納福氣的含義。
二、軍事或生活場景中的“撒帳”(較少見)
發音:sā zhàng
含義:
- 原指軍隊撤退時丢棄帳篷、物資,後引申為“臨時離開某地,丢下事物不管”。例如:“他撒帳離去,留下未完成的工作。”
注意:此用法在現代漢語中較為罕見,需結合上下文判斷。
- 婚俗語境:以祝福祈願為核心,體現傳統文化内涵(推薦優先理解此義)。
- 其他語境:需結合具體表述,避免與婚俗混淆。
若需進一步考證,可查閱《東京夢華錄》《太平廣記》等古籍原文。
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