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天資，禀賦。 唐 柳宗元 《唐故特進贈開府儀同三司南府君睢陽廟碑》：“時維 南公 ，天與拳勇，神資機智，藝窮百中，豪出千人。”
“神資”為漢語中較為罕見的複合詞，其核心語義可從構詞法及古籍用例兩個維度解析：
一、語素解析 “神”在《漢語大詞典》中具有“超凡的靈性”“玄妙莫測”等義項（來源：漢語大詞典出版社）；“資”則包含“禀賦”“天賦才能”等釋義（來源：商務印書館《古漢語常用字字典》）。二者結合構成偏正結構，字面可解為“超凡的天賦資質”。
二、文獻例證 該詞偶見于明清文獻，如《明史·藝文志》載：“其人有神資，通曉星緯之學”，此處特指卓越的先天禀賦。清代《疇人傳》中“神資穎悟，推算如神”的表述，則強調與生俱來的學術悟性（來源：中華書局點校本）。
需說明的是，該詞未被《現代漢語詞典》《辭海》等權威辭書收錄，其使用範疇多限于特定曆史文本，現代漢語中建議優先使用“天資聰穎”“禀賦非凡”等規範表述。
“神資”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源解析如下：
“神資”指天賦的才能或超凡的智慧，強調與生俱來的卓越禀賦。
該詞最早見于唐代柳宗元的《唐故特進贈開府儀同三司南府君睢陽廟碑》，原文為：“天與拳勇，神資機智，藝窮百中，豪出千人。”
（意為：南公天生勇武，具備超凡的機智，技藝精湛，才能出衆。）
“神資”強調先天性的卓越才能，帶有古典文學色彩，需結合具體語境理解其褒義内涵。如需進一步考證，可參考《柳宗元集》或權威漢語詞典。
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