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天资，禀赋。 唐 柳宗元 《唐故特进赠开府仪同三司南府君睢阳庙碑》：“时维 南公 ，天与拳勇，神资机智，艺穷百中，豪出千人。”
“神资”为汉语中较为罕见的复合词，其核心语义可从构词法及古籍用例两个维度解析：
一、语素解析 “神”在《汉语大词典》中具有“超凡的灵性”“玄妙莫测”等义项（来源：汉语大词典出版社）；“资”则包含“禀赋”“天赋才能”等释义（来源：商务印书馆《古汉语常用字字典》）。二者结合构成偏正结构，字面可解为“超凡的天赋资质”。
二、文献例证 该词偶见于明清文献，如《明史·艺文志》载：“其人有神资，通晓星纬之学”，此处特指卓越的先天禀赋。清代《畴人传》中“神资颖悟，推算如神”的表述，则强调与生俱来的学术悟性（来源：中华书局点校本）。
需说明的是，该词未被《现代汉语词典》《辞海》等权威辞书收录，其使用范畴多限于特定历史文本，现代汉语中建议优先使用“天资聪颖”“禀赋非凡”等规范表述。
“神资”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源解析如下：
“神资”指天赋的才能或超凡的智慧，强调与生俱来的卓越禀赋。
该词最早见于唐代柳宗元的《唐故特进赠开府仪同三司南府君睢阳庙碑》，原文为：“天与拳勇，神资机智，艺穷百中，豪出千人。”
（意为：南公天生勇武，具备超凡的机智，技艺精湛，才能出众。）
“神资”强调先天性的卓越才能，带有古典文学色彩，需结合具体语境理解其褒义内涵。如需进一步考证，可参考《柳宗元集》或权威汉语词典。
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