時措的意思、時措的詳細解釋

時措的解釋

《禮記·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合内外之道。故時措之宜也。” 鄭玄 注：“時措，言得其時而用也。” 孔穎達 疏：“措猶用也。言至誠者成萬物之性，合天地之道，故得時而用之，則無往而不宜”。後以“時措”謂因時制宜。《續資治通鑒·元順帝至正十八年》：“大抵治獄以寬厚為本，而刑新國則宜用輕典，若執而不變，非時措之道也。”

詞語分解

• 時的解釋 時 （時） í 一切事物不斷發展變化所經曆的過程：時間。時不我與。 較長的時間：時代。古時。 泛指一段時間：時光。時令。時分。 現在的，當前的：當時。時下。時務。時宜。 常常：時常。學而時習之。 一年
• 措的解釋 措 ò 安放，安排：措手。措辭。措置。措身。 籌劃辦理：措施。措辦。籌措。舉措失當。 棄置：刑措。 筆畫數：； 部首：扌； 筆順編號：

專業解析

時措是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義指順應時勢而采取的恰當舉措或行動。它強調行為需契合時機、符合客觀規律，以達到最佳效果。以下從詞典角度詳細解析：

一、詞源與結構

1. 詞義構成：

   • 時（shí）：指時間、時機、時勢、客觀條件。強調行動所依賴的外部環境和動态變化。
   • 措（cuò）：指安排、處置、施行、舉措。指具體的行動或方法。
   • 組合義：“時”修飾“措”，意為“因時制宜的舉措”或“合乎時宜的行動”。

2. 經典出處： 該詞源出儒家經典《禮記·中庸》：

   “成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故時措之宜也。” 此句意為：完善自我是仁，成就事物是智。這是天賦的德性，融合了内外之道，因此隨時施行無不適宜。此處“時措之宜”奠定了該詞“順應時機而舉措得當”的核心内涵。

二、核心含義解析

根據權威辭書釋義，“時措”包含以下層次：

1. 順應時勢：行動必須基于對當前形勢、時機、條件的準确判斷，而非固守成規或主觀臆斷。體現“與時俱進”的智慧。
2. 舉措得當：所采取的措施或方法需精準、適宜，能有效解決問題或達成目标，強調行動的實效性與適宜性。
3. 動态平衡：隱含“權變”思想，即在原則性與靈活性間尋求平衡，根據變化調整策略。

三、現代應用與延伸

在現代語境中，“時措”常用于：

• 政策制定：指政府依據社會經濟形勢出台的適時、精準的政策（如“宏觀調控的時措”）。
• 管理決策：企業或個人在複雜環境中作出靈活、有效的應對策略。
• 文化闡釋：代表中國傳統文化中“天人合一”“順勢而為”的實踐哲學。

權威參考文獻

《禮記·中庸》，中華書局點校本。

《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社，“時措”詞條。

《古代漢語詞典》，商務印書館，“措”字釋義及用例。

朱熹《四書章句集注》對《中庸》“時措之宜”的注解。

《現代漢語規範詞典》，外語教學與研究出版社，“因時制宜”相關釋義。

網絡擴展解釋

關於“時措”一詞的詳細解釋如下：

一、詞源與出處 該詞最早見于《禮記·中庸》的“故時措之宜也”，鄭玄注為“言得其時而用也”，孔穎達疏進一步解釋為“得時而用之，則無往而不宜”。其核心思想源自儒家“天人合一”的哲學觀，強調行為需符合時勢。

二、字義拆解

• 時：指時機、時勢，包含動态的時間維度
• 措：原意為安置、施行，引申為應對措施 組合後形成“因時制宜”的複合含義，即根據客觀條件變化采取適宜行動。

三、核心思想 作為儒家治國理念的重要概念，主張：

1. 反對機械套用舊制（如《續資治通鑒》中反對“執而不變”的記載）
2. 強調“合内外之道”，即主觀認知與客觀環境的統一
3. 包含“仁智統一”的倫理要求，既需仁德修養，又需審時度勢的智慧。

四、應用範疇 曆史上多用于：

• 司法領域（如元代刑獄寬嚴的調節）
• 經濟政策制定
• 禮儀制度的適時調整 其現代延伸義可對應管理學中的“權變理論”。

相關詞彙 近義詞：因時制宜、通權達變 反義詞：刻舟求劍、膠柱鼓瑟

注：以上解析綜合《中庸》原文及漢唐注疏，結合曆史應用實例進行闡釋。

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