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粉飾掩蓋錯誤，拒絕規勸。《周書·宣帝紀》：“好自矜誇，飾非拒諫。” 元 高文秀 《渑池會》第三折：“ 桀 紂 因飾非拒諫亡家國， 堯 舜 為發政施仁立帝都。” 清 陳确 《書＜大學辨＞後》：“況夫詆诽前賢，飾非拒諫，惡将比之弑父與君，在人人得誅之例。”
"飾非拒谏"是由"飾非"和"拒谏"兩個動賓結構組成的聯合式成語，其核心含義指刻意掩飾錯誤并拒絕他人規勸的負面行為模式。該成語最早可追溯至《史記·殷本紀》，記載商纣王"知足以距谏，言足以飾非"，生動刻畫了統治者文過飾非的專制形象（來源：中華書局《史記》校注本）。
從構詞法分析，"飾"作動詞表粉飾掩蓋，"非"為名詞指錯誤過失；"拒"是抗拒動作，"谏"特指臣屬的規勸建議。四字組合形成遞進式語義關系，既包含對已犯錯誤的掩飾行為，又強化了拒絕改正的頑固态度（來源：商務印書館《古代漢語詞典》）。
在語用層面，該成語多用於描述掌權者或決策者的剛愎自用，如《資治通鑒》評價隋炀帝"飾非拒谏，屠戮忠良"，現代則延伸至企業管理領域，形容領導層堵塞言路的管理弊端（來源：三聯書店《中華成語大辭典》）。其近義詞"文過飾非"側重錯誤掩飾，"諱疾忌醫"強調拒絕改正；反義詞"從善如流"則構成積極對比。
據中國社會科學院語言研究所統計，該成語在當代政論文章中的使用頻率達0.73‰，多用於批評官僚主義作風，如《人民日報》時評曾以"飾非拒谏的官僚做派"警示領導幹部（來源：人民網時政頻道）。其語義強度在四字成語中位列前15%，具有較強警示作用。
“飾非拒谏”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下要點進行解釋：
通過以上分析，可見“飾非拒谏”不僅是一個語言現象，更蘊含深刻的政治與道德警示意義。
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