長生久視的意思、長生久視的詳細解釋

長生久視的解釋

長久地活着。《老子》：“深根固柢，長生久視之道。”《呂氏春秋·重己》：“無賢不肖，莫不欲長生久視。” 高誘 注：“視，活也。” 晉 葛洪 《抱樸子·仁明》：“異口同辭，唯論藥石，豈可便謂鍼艾之伎過於長生久視之道乎！”

詞語分解

• 長生的解釋 .永久存在或生存；壽命很長。《老子》：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”《莊子·在宥》：“無勞女形，無搖女精，乃可以長生。” 唐 杜甫 《月》詩：“入河蟾不沒，擣藥兔長生。” 清 龔自
• 久視的解釋 .長久存在；長壽；不老。《老子》：“是謂深根固柢，長生久視之道。”《呂氏春秋·重己》：“世之人主貴人，無賢不肖，莫不欲長生久視。” 高誘 注：“視，活也。”《黃庭外景經·中部經》：“長生久視乃飛去，五

專業解析

“長生久視”是漢語中具有哲學深度的成語，其核心含義指通過特定的修養方法實現生命長久延續、感官功能不衰退的狀态。該詞最早見于道家經典《道德經》第五十九章：“有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。”（來源：中國社會科學院《古代漢語詞典》）

從構詞法分析，“長生”與“久視”構成并列結構：

1. 長生：“長”指時間維度上的延續性，“生”特指生命本體，《說文解字》釋“生”為“進也，象艸木生出土上”，蘊含生長不息的意象。
2. 久視：“久”強調時間跨度，《廣雅》訓為“長也”；“視”在先秦文獻中常代指整體感官能力，如《莊子·養生主》用“可以全生，可以盡年”呼應此概念。

在道家思想體系中，該詞具有雙重内涵：

• 養生維度：指通過“啬其精神”（《河上公注》）的修煉方式，達到“形神俱妙”的生理狀态（來源：中華書局《道德經集注》）
• 治國維度：老子将養生之道引申為治國原則，主張君主應“治人事天莫若啬”，通過積累德性實現國家長治久安（來源：王弼《道德經注》）

後世醫家在此基礎上發展出具體實踐方法，如《黃帝内經·素問》提出的“法于陰陽，和于術數”，将“久視”具象化為“耳目聰明”的生理表征（來源：人民衛生出版社《黃帝内經校注》）。該成語至今仍廣泛應用于中醫養生、傳統文化研究等領域，成為中華生命哲學的重要符號。

網絡擴展解釋

“長生久視”是一個源自道家思想的成語，其含義可從以下角度綜合解析：

一、基本釋義 指通過修身養性實現長壽，字面意為“長久生存，耳目不衰”。其核心包含兩方面：

1. 肉體延續：延長生命至自然極限（道家認為人類天年為120歲），而非永生；
2. 精神境界：保持感官敏銳與内在清明，超越凡俗束縛。

二、經典出處 最早見于《老子》五十九章：“有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。”此處将治國之道與養生之理類比，強調積累德行、鞏固根基的重要性。

三、道家文化内涵 道教将其發展為修煉目标：

• 肉體層面：通過煉丹、導引等“接命之法”突破壽命限制；
• 精神層面：追求“形神俱妙”，即肉體與元神共同達到超脫狀态。

四、用法與延伸

• 近義詞：長生不老（更側重肉體不衰）；
• 文學用法：明代趙弼《兩教辨》中用于批判片面追求長生的修行者；
• 現代語境：多用于祝頌長者或探讨生命哲學。

參考資料：該詞權威釋義可進一步查閱《漢典》或道教典籍《太上純陽真經》。

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