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即 女娲氏 。 明 楊慎 《溫泉》詩：“吹律豈 鄒子 ，煉石疑 媧娥 。”參見“ 女媧氏 ”。
“娲娥”一詞在現行權威漢語詞典中未被收錄為獨立詞條，其含義需結合漢字構成與神話學背景進行解析。該詞由“娲”與“娥”兩個語素構成：
組合詞“娲娥”或為文學創作中的複合神格符號，可能承載以下語義層面：
該詞可見于部分當代詩歌及玄幻文學作品，如《昆侖神話新考》提及“娲娥”作為文化意象的現代轉譯現象，但尚未形成語言學層面的穩定詞義。
（注：因該詞未見于标準辭書，參考資料采用相關神話研究著作替代詞典來源）
“娲娥”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解析：
娲娥（拼音：wā é，注音：ㄨㄚ ㄜˊ）即中國神話中的創世女神女娲氏。在部分文獻中，娲娥被描述為人類的始祖女神，與補天、造人等傳說相關。
文學引用
明代楊慎在《溫泉》詩中寫道：“吹律豈鄒子，煉石疑媧娥”，将娲娥與“煉石補天”的典故聯繫，側面印證其與女娲的關聯。
現代用法
該詞可用于形容女性賢淑能幹，如例句：“她像娲娥一樣持家有道”。
部分資料提到娲娥是“大禹之妻”，但傳統神話中女娲與伏羲關聯更密切，而大禹妻子通常被認為是“女嬌”。此說法可能源于地方傳說或文獻差異，需結合具體語境判斷。
娲娥作為女娲的别稱，體現了古代對女性創世、治世能力的推崇，常用于文學中贊美女性德行與智慧。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或神話研究專著。
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