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猶從前，以往。 元 柯丹邱 《荊钗記·團圓》：“外者多蒙賜柴炭，感感在心。”
"外者"是古漢語中具有多義性的複合詞，根據《漢語大詞典》（第三版）的釋義，主要包含以下三個義項：
一、空間指代義 指稱外部的存在物或方位，常見於先秦文獻。如《禮記·曲禮》載："内言不出於阃，外言不入於阃"中"外"即與"内"相對，構成方位對比。
二、人際指涉義 特指親屬關系中的旁系成員，此用法在《爾雅·釋親》中有明确記載："母之考為外王父，母之妣為外王母"，這裡的"外"用以區分直系與旁系血親。
三、哲學引申義 道家典籍中引申為超越物質形态的存在，《莊子·齊物論》所述"六合之外，聖人存而不論"，此處"外"指向超越認知範疇的抽象領域。
該詞在現代漢語中的使用頻率明顯降低，主要保留在曆史文獻研究及特定方言表達中。商務印書館《古代漢語詞典》将其歸入"曆史詞彙"分類，建議使用者注意古今語義差異。
“外者”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
“外者”主要表示“從前、以往”，常用於古代文獻或戲曲中，指代過去的時間或事件。例如元朝柯丹邱在《荊钗記·團圓》中寫道：“外者多蒙賜柴炭，感感在心。”
時間指向
多用於回顧過去的語境，如表達感謝、陳述往事等。例如：“外者多蒙關照”即“從前承蒙照顧”。
文學應用
在古典戲曲或小說中常見，現代漢語已較少使用。其含義與“往昔”“舊時”相近，但更具書面化色彩。
部分資料（如）提到“外者”可指“不屬於某個群體的人”，但此用法未見於權威典籍，可能是現代語境下的引申或誤讀。建議結合具體文獻謹慎使用。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或古典戲曲文獻（如《荊钗記》）。
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