王烈的意思、王烈的詳細解釋

王烈的解釋

傳說中的神仙名。傳說他常服黃精及鉛，年三百三十八歲，猶有少容。登山曆險，行步如飛。一次獨入 太行山 ，見山破，石裂數百丈，中有青泥流出如髓。搓之成丸，隨手堅凝。氣如粳米飯，嚼之亦然。見 晉 葛洪 《神仙傳》。 唐 王勃 《山亭興序》：“山腰半折，溜 王烈 之香膏；洞口橫開，滴 嚴遵 之芳乳。” 宋 蘇轼 《次丹元姚先生韻》：“ 王烈 亦何人， 叔夜 未可量。獨見神山開，遽飧石髓香。” 清 吳兆骞 《贈滇令巴郡葉明德》詩之四：“ 王烈 自成 遼 處士， 嚴遵 原是 蜀 遺民。”

詞語分解

• 王的解釋 王 á 古代一國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號：王國。王法。公子王孫。王朝（俹 ）。 中國古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。 一族或一類中的首領：山大王。蜂王。王牌（橋牌中最大的牌；喻最有力的
• 烈的解釋 烈 è 火勢猛；引申為猛，厲害：烈火。烈焰。烈酒。烈馬。烈性。激烈。劇烈。 氣勢盛大：轟轟烈烈。 剛直，有高貴品格的；為正義而死難的：烈女。壯烈。先烈。烈士。 功業：功烈。 古同“列”，行列。 筆畫

專業解析

根據漢語詞典及曆史文獻記載，“王烈”主要作為曆史人物專名使用，指東漢末年著名隱士。其釋義與背景如下：

一、曆史人物釋義

王烈（公元141年—公元218年），字彥方，太原人，東漢末隱士、教育家。以德行為世所重，避亂遼東後教化民衆，傳播禮樂文化。《後漢書·獨行列傳》載其“通識達道，秉義不回”，終身不仕諸侯，被曹操多次征辟皆拒。其名“烈”取義剛正光明，《說文解字》釋“烈”為“火猛也”，引申為光明、剛直、功業，契合其德行高潔之實。

二、姓名字義解析

• 王：象形字，甲骨文作斧钺形，象征帝王權柄，《玉篇》注“天下所歸往也”，後為華夏大姓。
• 烈：會意字，從火從列，《康熙字典》引《釋名》“烈，業也”，表功業顯赫；《廣韻》注“烈，光也”，喻品德昭彰。二字組合彰顯剛毅中正的士人精神。

三、文化影響

王烈事迹見諸《高士傳》《三國志》注等典籍，成語“王烈遺風”即頌其德澤。遼東民衆為其立祠，後世文人常以“彥方之德”喻士人氣節（見《太平禦覽·卷四百三》）。

權威參考來源：

1. 《後漢書·獨行列傳》（中華書局點校本）
2. 《說文解字注》《康熙字典》（漢典網收錄）
3. 《太平禦覽》（國學導航數據庫）

網絡擴展解釋

“王烈”一詞在曆史文獻中有兩種不同的解釋，需根據語境區分：

一、道教傳說中的神仙

1. 身份溯源
   王烈是晉代葛洪《神仙傳》記載的神仙人物，字長休，邯鄲人。傳說他通過服食黃精和鉛等丹藥，活到338歲仍保持年輕容貌，能“登山曆險，行步如飛”。

2. 神異事迹
   他在太行山發現山體裂開處流出的青泥（稱“石髓”），搓成丸狀後堅硬如石，氣味如粳米飯。這一典故被唐代詩人王勃、宋代蘇轼等引用，成為修仙長生的典型意象。

二、東漢曆史人物

1. 生平背景
   王烈（141-219），字彥方，太原人。少時師從名士陳寔，以德行聞名。東漢末年避亂遼東，拒絕曹操征召。

2. 教化典範
   《後漢書》記載，他曾感化盜牛者：盜賊因羞愧而請求隱瞞罪行，王烈反而贈布鼓勵其改過。後此人拾劍守候歸還失主，成為“以德化人”的典故。

三、文學與曆史中的引用

• 詩詞引用：如蘇轼“終勝嵇康羨王烈”，借神仙王烈表達超脫世俗的志向；羅隱“山薮師王烈”則暗喻隱逸修道。
• 曆史評價：東漢王烈被《後漢書》列為“德行名士”，與管甯、邴原并稱“遼東三傑”。

建議結合具體文獻語境判斷“王烈”的指向，兩者分别代表道教神話體系與儒家道德典範。

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