罔民的意思、罔民的詳細解釋

罔民的解釋

欺騙陷害百姓。《孟子·梁惠王上》：“及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。” 趙岐 注：“是由張羅罔以罔民者也。”《漢書·刑法志》：“且除肉刑者，本欲以全民也；今去髡鉗一等，轉而入於大辟：以死罔民，失本惠矣。” 明 劉基 《玉兔泉銘序》：“夫 檜 之罔民設詐，豈下於 高莽 哉！” 清 顧炎武 《日知錄·錢法之變》：“然今日行之，不免更為罔民之事。”一說，猶無民。 清 俞樾 《群經平議·孟子一》“是罔民也”：“此罔字當訓為無……是罔民也，猶言是無民也。”

詞語分解

• 罔的解釋 罔 ǎ 蒙蔽，誣：罔民（陷害人民）。罔己（受人诳騙）。欺罔。 無，沒有：罔極（.沒有定準，變化無常；.無窮，久遠）。置若罔聞。 古同“惘”，失意。 古同“網”，用繩線等結成的捕魚捉鳥器具。 筆畫數：
• 民的解釋 民 í 以勞動群衆為主體的社會基本成員：人民。民主。民國。民法。公民（在一國内有國籍，享受法律上規定的公民權利并履行公民義務的人）。國民（具有國籍的人）。 指人或人群：居民。民族。 勞動大衆的，非官方

專業解析

“罔民”是漢語中一個具有曆史深度的複合詞，其核心含義可拆解為“罔”與“民”兩部分進行解析：

1. 字義溯源

   “罔”通“網（網）”，原指漁獵工具，《漢語大詞典》載其本義為“用繩索編織的捕獵器具”，後引申為“欺騙、蒙蔽”，如《論語·雍也》中“罔之生也幸而免”即用此意。“民”指百姓、民衆，屬於社會基礎群體。

2. 詞義内涵

   “罔民”最早見於《孟子·梁惠王上》：“焉有仁人在位，罔民而可為也？”朱熹《四書章句集注》釋為“設網羅以害民”，強調統治者以權謀私、欺騙壓迫百姓的行為。該詞多用於古代文獻，指通過法律或權術愚弄、陷害民衆，如宋代王應麟《困學紀聞》評述秦法“罔民之術密矣”。

3. 現代語義延伸

   在當代語境中，“罔民”一詞仍保留“忽視民衆權益”“欺瞞社會大衆”的批判性含義。例如學者黃樸民在《先秦政治思想史》中指出：“‘罔民’現象本質是對公權力的濫用”。

文獻參考

• 漢語大詞典編輯委員會. 《漢語大詞典》. 上海辭書出版社, 1994.
• 朱熹. 《四書章句集注》. 中華書局, 1983.
• 黃樸民. 《先秦政治思想史》. 中國人民大學出版社, 2012.

網絡擴展解釋

“罔民”是古代漢語詞彙，其含義可從不同角度解析，需結合文獻語境綜合理解：

1.核心含義：欺騙陷害百姓

• 經典出處：孟子在《齊桓晉文之事》中批判統治者“及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也”，指當權者不教民向善，反而設下法網使百姓觸罪受罰，如同用羅網捕獵。
• 古籍佐證：漢代《漢書·刑法志》提到“以死罔民”，清代顧炎武《日知錄》也沿用此義，均強調統治者對百姓的欺詐與陷害。

2.次要解讀：無視或失去民心

• 部分學者（如清代俞樾）認為“罔”通“無”，即“罔民”可解作“無民”，指統治者失去民衆支持。
• 現代釋義中，也有觀點将“罔”理解為“不顧”，指當權者忽視民意與民生。

3.詞源與引申

• “罔”本義為漁獵之網，引申為蒙蔽、誣陷（如“欺罔”），或表示“沒有”（如“置若罔聞”）。因此“罔民”兼具“設網害民”和“無視民衆”的雙重内涵。

在多數古籍語境中，“罔民”更側重統治者以權術陷害百姓的貶義，需結合具體文本判斷。例如孟子使用時，強調政策失當導緻民衆被迫犯罪，屬於主動的“設網”行為。

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