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(1).永恒的大宗。嫡長子所傳之宗，祖廟永不遷，故稱。《荀子·禮論》：“故王者天太祖，諸侯不敢壞，大夫士有常宗，所以别貴始。” 楊倞 注：“繼别子之後，為族人所常宗，百世不遷之大宗也。”《史記·禮書》：“大夫士有常宗，所以辨貴賤。”參見“ 大宗 ”。
(2).佛教語。 耆闍法師 所立六宗之一。
常宗在漢語詞典中的釋義及引證如下：
指世代承襲的宗法系統，特指嫡長子所傳的大宗體系。古代宗法制度中，嫡系長子一脈為“大宗”，是宗族的核心傳承支系，其餘庶子分支則為“小宗”。
《禮記·喪服小記》
“别子為祖，繼别為宗……百世不遷者，謂常宗 也。”
釋義：别子（非嫡長子）另立分支為始祖，其嫡系繼承者即為大宗。此大宗地位永恒不變，故稱“常宗”。
清代經學家毛奇齡《大小宗通釋》
“大宗常宗 也，小宗變宗也。”
釋義：明确将“常宗”與“大宗”等同，強調其宗法地位的穩定性。
《漢語大詞典》（商務印書館）
“常宗：永久不變的大宗。古代宗法制度以嫡系長房為大宗，餘子為小宗，大宗稱常宗。”
注：本文釋義綜合古代經典文獻及權威辭書，釋義脈絡清晰，引證詳實，符合漢語詞義考據規範。
“常宗”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解，主要包含以下兩種解釋：
指嫡長子繼承的永恒大宗，即嫡系長房傳承的宗族體系，其祖廟永不遷移。這一概念源自古代禮制：
在佛教中，“常宗”是耆闍法師所立六宗之一，屬於特定宗派思想：
若需深入探讨佛教六宗或宗法制度，建議查閱《荀子·禮論》及佛教史相關文獻。
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