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委裘的意思、委裘的詳細解釋

關鍵字:

委裘的解釋

(1).《呂氏春秋·察賢》:“天下之賢主,豈必苦形愁慮哉?執其要而已矣……故曰 堯 之容若委衣裘,以言少事也。” 陳奇猷 校釋:“謂 堯 之時,天下無事, 堯 之儀表,乃委曲其衣裘,消閒自得。古者長衣,有事則振衣而起,無事則委曲衣裘而坐也。”後以“委裘”指君主任賢舉能。《文選·任昉<為蕭揚州薦士表>》:“物色關下,委裘 河 上。” 李善 注引 晏子 曰:“治天下若委裘,用賢,委裘之實。 桓公 聽 管仲 ,而 趙襄子 信 王登 ,此之謂委裘。”《隋書·元孝矩傳》:“恭膺寶命,實賴元功,方欲委裘,寄以分 陝 ,何容便請高蹈,獨為君子者乎!”參見“ 委衣 ”。

(2).舊謂帝位虛設,唯置故君遺衣於座而受朝。《漢書·賈誼傳》:“卧赤子天下之上而安,植遺腹,朝委裘,而天下不亂。” 顔師古 注引 孟康 曰:“委裘,若容衣,天子未坐朝,事先帝裘衣也。” 王先謙 補注:“‘遺腹’與‘赤子’對文,植遺腹,故但朝先帝裘衣。” 南朝 梁 張缵 《南征賦》:“挾 仲謀 之雄氣,朝委裘而作輔。”《資治通鑒·唐昭宗天複三年》:“﹝臣 光 曰﹞ 程元振 、 魚朝恩 相繼用事,竊弄刑賞,壅蔽聰明,視天子如委裘,陵宰相如奴虜。” 章炳麟 《訄書·雜志》:“ 元帝 貴由 沒而委裘三年,未有壓紐之主。”自注:“ 定宗 崩後,議所立未決,當是時,已三歲無君。”

(3).指幼君在位。因幼君不勝禮服,坐朝則委裘於地,故稱。《晉書·穆帝哀帝廢帝紀論》:“ 孝宗 因繦抱之姿,用母氏之化,中外無事,十有餘年……贊曰:委裘稱化,大孝為宗。遵彼聖善,成茲允恭。”《晉書·後妃傳論》:“而 明穆 、 康獻 ,仍世臨朝,時屬委裘,躬行負扆。”

詞語分解

專業解析

委裘是漢語古典詞彙,包含以下兩種釋義:

  1. 舊君遺衣的代稱

    指君主去世後,臣子将其衣冠陳設於朝堂以示追思,象征對先王的尊崇。此義源於古代禮制,《漢書·賈誼傳》載“卧赤子天下之上而安,植遺腹,朝委裘,而天下不亂”,顔師古注“委裘,謂亡君之衣裳”。此用法多用於曆史文獻,體現對先王政績的延續性寄托。

  2. 賢君無為而治的隱喻

    引申為君主垂拱而治、任用賢能的治國理念。《隋書·許善心傳》中“委裘以禦宇内”即強調君主不親自操勞,通過德政使天下安定。此釋義與道家“無為而治”思想相關,多見於政論性古文。

該詞現代使用頻率較低,主要出現於學術研究或曆史類文本中。權威來源可參考《漢語大詞典》(第3版,商務印書館)及《辭源》(修訂本,商務印書館)相關條目。

網絡擴展解釋

“委裘”是一個源自古代文獻的典故性詞彙,主要有以下三層含義:

1.君主任賢舉能

出自《呂氏春秋·察賢》,描述堯治理天下時因任用賢能而國事清簡,自己可以悠閑地“委曲衣裘”,後引申為君主善於放權、信任賢臣的治國理念。例如《隋書·元孝矩傳》提到“委裘”與分權治國的關聯,強調賢能的重要性。

2.帝位虛設,以故君遺衣代位受朝

指君主年幼或未即位時,朝廷通過放置先帝的衣裘象征君權,維持朝政穩定。如《漢書·賈誼傳》中“朝委裘”即指幼主或遺腹子繼位時,以先帝衣物代行禮儀。

3.幼君在位

因年幼君主無法穿戴正式禮服,坐朝時需将衣裘鋪於地上,故稱“委裘”。如《晉書》記載穆帝、哀帝等幼主繼位時,用“委裘”形容其臨朝的特殊狀态。


該詞既含政治隱喻(任賢治國),也用於描述特殊繼位場景(虛位或幼主)。具體含義需結合文獻語境判斷。如需進一步考證,可參考《呂氏春秋》《漢書》《晉書》等原始史料。

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