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古代帝王休憩或祀神用的帷帳。《宋史·禮志二》：“侍中請降輅赴幄次，有司奏解嚴。” 宋 周密 《武林舊事·天申聖節》：“樂作，衛士山呼，駕興，入幄次小歇。”《清史稿·禮志二》：“﹝ 乾隆 ﹞十四年，展拓西郊壇宇，更新幄次。”
幄次是古代漢語中表示帝王出行時臨時搭建的帳篷或居所的專稱，常見于禮儀、軍事場景。該詞由“幄”和“次”組合而成：
詞義解析
曆史用例
見于《漢書·王莽傳》“起九廟于城南，繕治幄次”，描述帝王祭祀時搭建的禮儀空間；《宋史·禮志》載“南郊儀仗，設黃麾仗于幄次”，指帝王行宮外圍的儀仗部署。
文化内涵
幄次不僅體現古代建築形制，還承載等級制度。據《禮記》記載，周代天子幄次以“黼扆（斧紋屏風）”為飾，諸侯則用素色，反映禮制差異。
參考來源：漢語大詞典（未提供鍊接）、辭源（未提供鍊接）
“幄次”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下：
“幄次”讀作wò cì，指古代帝王專用的帷帳，主要用于休憩或祭祀等莊重場合。例如《宋史·禮志二》記載：“侍中請降辂赴幄次，有司奏解嚴”，描述了帝王進入帷帳的場景。
幄次通常由工部負責搭建，如“具服台上設更衣幄次”，兼具實用性與象征性，既為帝王提供私密空間，也彰顯其尊貴地位。
需注意，部分資料（如）将“幄次”誤注為“fú cì”并引申為“位高權重之人”，但此說法缺乏廣泛文獻支持，建議以權威來源的“wò cì”及“帷帳”釋義為準。
總結來看，“幄次”是古代禮制中的重要元素，常見于史書對皇家儀典的記載，需結合具體語境理解其文化内涵。
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